tag:blogger.com,1999:blog-53031142512705841092024-03-13T09:09:05.003-07:00Русское Социалистическое ДвижениеРуcский Социалистhttp://www.blogger.com/profile/06866671661606930907noreply@blogger.comBlogger179125tag:blogger.com,1999:blog-5303114251270584109.post-39835030996469047212018-06-27T09:49:00.000-07:002018-06-27T09:49:21.500-07:00«РОКОВОЕ 6 ИЮЛЯ 1918 Г.: ПРАВДА И ВЫМЫСЕЛ»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<style type="text/css">
@page { margin: 2cm }
p { margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; line-height: 120%; text-align: left; widows: 2; orphans: 2 }
p.western { font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt }
p.cjk { font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; so-language: ru-RU }
p.ctl { font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt }
</style>
<br />
<div align="right" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-size: medium;"><b>ПРЕСС-РЕЛИЗ</b></span></div>
<div align="right" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br />
</div>
<div align="center" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<b>Государственная публичная историческая
библиотека России</b></div>
<div align="center" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<b>Российский государственный архив
социально-политической истории</b></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br />
</div>
<div align="center" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<b>при поддержке Фонда Розы Люксембург
и киноконцерн «Мосфильм» </b>
</div>
<div align="right" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br />
</div>
<div align="center" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-size: medium;"><b>ПРЕДСТАВЛЯЮТ
ПРОГРАММУ МЕРОПРИЯТИЙ 28 ИЮНЯ</b></span></div>
<div align="center" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-size: medium;"><b>«РОКОВОЕ 6 ИЮЛЯ
1918 Г.: ПРАВДА И ВЫМЫСЕЛ»</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-aDBcEjrrDazLeMdUoWLXrcR4ZoktiWxZl-AtW48muqX7wHSwo1vXuUxWUPegq3Fvj-k5hBt2_AYgiNNnq4NoDhZnHVMmVwcHuY_0UbUZxVTrO5Xze5L7UpWpQr4HD7m3BKSrQEq72WE/s1600/%25D1%258D%25D1%2581%25D0%25B5%25D1%2580.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="522" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-aDBcEjrrDazLeMdUoWLXrcR4ZoktiWxZl-AtW48muqX7wHSwo1vXuUxWUPegq3Fvj-k5hBt2_AYgiNNnq4NoDhZnHVMmVwcHuY_0UbUZxVTrO5Xze5L7UpWpQr4HD7m3BKSrQEq72WE/s320/%25D1%258D%25D1%2581%25D0%25B5%25D1%2580.jpg" width="238" /></a></div>
<a name='more'></a><div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-size: medium;">В числе предлагаемых
мероприятий, посвященных столетию
событий 6-7 июля 1918 г., состоятся презентация
вышедших в 2010-2017 гг. в издательстве
«Политическая энциклопедия) РОССПЭН)»
в трёх частях сборника документов и
материалов «Партия левых
социалистов-революционеров», подготовленных
Центром документальных публикаций
РГАСПИ, демонстрация художественного
фильма «Шестое июля» и встреча с
участниками съемочной группы (актерами
театра и кино Юрием Каюровым, Юрием
Назаровым, главным консультантом фильма
Владленом Логиновым). Данная, первая
часть мероприятия пройдет в здании
РГАСПИ по адресу: ул. Большая Дмитровка,
д. 15, с 11 до 14 часов.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-size: medium;">С 15 до 17 часов будет
проходить пешая экскурсия по местам
событий 6-7 июля 1918 г., от Театральной
площади (т.е. от места проведения Пятого
Всероссийского съезда Советов) до
Трёхсвятительского переулка в районе
Солянки, где находился совместный штаб
Боевого отряда ВЧК и ЦК левых эсеров.
Экскурсию проведет историк и журналист
Олег Фочкин (эколого-культурное
объединение «Слобода»).</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-size: medium;">В 17 часов начнется
вторая часть мероприятия в здании
Государственной публичной исторической
библиотеке России по адресу: Старосадский
переулок, дом 9, стр. 1, которая включает
авторскую лекцию ведущего специалиста
Центра документальных публикаций
РГАСПИ, профессора МГУ имени М.В.
Ломоносова, доктора исторических наук
Ярослава Леонтьева, открытие
историко-документальной выставки,
круглый стол. На презентации и круглом
столе ожидаются выступления депутатов
Государственной Думы РФ Сергея Миронова,
Сергея Шаргунова, историков Владислава
Хеделера (Берлин), Алексея Суслова
(Казань), Юрия Глушакова (Гомель), Вадима
Дамье, Павла Кудюкина, Александра Шубина
(Москва) и др.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-size: medium;">Историко-документальная
выставка включает документы из фонда
ЦК партии левых эсеров и других фондов
РГАСПИ (в том числе протоколы ЦК, фрагменты
стенограммы </span><span style="font-size: medium;"><span lang="en-US">III</span></span><span style="font-size: medium;">
съезда партии, письмо М.А. Спиридоновой
В.И. Ленину, заявления об отставке в
связи с ратификацией Брестского мира
наркомов В.А. Карелина, П.П. Прошьяна,
И.З. Штейнберга, заявление Ф.Э. Дзержинского
в Совет народных комиссаров об отставке
с поста председателя ВЧК и устранении
от работы в комиссии в связи с тем, что
он является одним из главных свидетелей
в деле об убийстве посла Мирбаха,
уникальные фотоматериалы), документы
и листовки из Центрального архива ФСБ
России и коллекции Центра
социально-политической истории ГПИБ
России, а также из частных коллекций.
На выставке представлено около ста книг
и работ, посвященных событиям 6-7 июля и
деятелям левоэсеровского движения, в
том числе дореволюционные издания о
М.А. Спиридоновой и принадлежавший ей
сборник стихотворений П.А. Вяземского,
издания 1918 г., работы 1920-2010-х гг. о левых
эсерах.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-size: medium;"><b>Выставка будет
открыта для посетителей до 6 июля 2018
года в выставочном зале «Под сводами»
В ГПИБ России по адресу: Старосадский
переулок, дом 9, стр. 1 по предварительной
записи по тел. по тел. 8(495)628-52-11.</b></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-size: medium;"><b>Вход свободный.</b></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<a href="https://www.blogger.com/u/1/null" name="_GoBack"></a>
<span style="font-size: medium;"><b>Дополнительную
информацию о проведении мероприятий
28 июня можно получить по тел. 8(916)597-47-17,
8(965)3052723.</b></span></div>
<br /></div>
Руcский Социалистhttp://www.blogger.com/profile/06866671661606930907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5303114251270584109.post-46907193373245836662016-09-05T13:02:00.000-07:002016-09-05T13:02:09.911-07:00Народники в истории России.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYfT4y-DjYprrqqtwxkxndF7YzkUZDs1C2T_PsEO3YoCI06AulKx4nbi0LtMAoeCqIk2nsEdSGMWLI-1NXAZd5aN16PuPOlHP03CAAJWPWx_fKUKBFtxtr8u4uICD8GomvOaY4eF_k5Y0/s1600/%25D0%259D%25D0%25B0%25D1%2580%25D0%25BE%25D0%25B4%25D0%25BD%25D0%25B8%25D0%25BA%25D0%25B8+%25D0%25B2+%25D0%25B8%25D1%2581%25D1%2582.+%25D0%25A0%25D0%25BE%25D1%2581.+-+2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYfT4y-DjYprrqqtwxkxndF7YzkUZDs1C2T_PsEO3YoCI06AulKx4nbi0LtMAoeCqIk2nsEdSGMWLI-1NXAZd5aN16PuPOlHP03CAAJWPWx_fKUKBFtxtr8u4uICD8GomvOaY4eF_k5Y0/s320/%25D0%259D%25D0%25B0%25D1%2580%25D0%25BE%25D0%25B4%25D0%25BD%25D0%25B8%25D0%25BA%25D0%25B8+%25D0%25B2+%25D0%25B8%25D1%2581%25D1%2582.+%25D0%25A0%25D0%25BE%25D1%2581.+-+2.png" width="256" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: left;">
В предлагаемом сборнике опубликованы статьи специалистов в области народниковедения из различных российских вузов.<br /> Исследуются проблемы истории и историографии русского народничества второй половины ХIХ – начала ХХ в. Развиваютсясовременные подходы к осмыслению явления народничества и его места и роли в общественной и культурной жизни России. Прослеживаются исторические судьбы народников после 1917 г.<br /> Для научных работников, аспирантов, студентов и всех интересую-<br />щихся историей России нового времени.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://drive.google.com/open?id=0B0rXH81ynrAJOTlialdLSmtobkZ5ZGFWdEc1WmpSZnFDMENN">скачать</a></div>
</div>
Руcский Социалистhttp://www.blogger.com/profile/06866671661606930907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5303114251270584109.post-48557750372372162312016-02-02T13:14:00.002-08:002016-02-02T13:14:56.165-08:00Культура революционного крестьянства.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgffICi0nNr_-Xcpukm5Ke-v_laBKXV8xkWHO3fb4M4S1ml0x2Xw0D16P-59oYqGmO_oTLZ7kw6QrSCw8yc_bXLMrYTbSUCL6_V1XaiGW3YeIXCVeQAfwzH_-wRMx3cNzjQrJprPTBZbWU/s1600/Cult_book.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgffICi0nNr_-Xcpukm5Ke-v_laBKXV8xkWHO3fb4M4S1ml0x2Xw0D16P-59oYqGmO_oTLZ7kw6QrSCw8yc_bXLMrYTbSUCL6_V1XaiGW3YeIXCVeQAfwzH_-wRMx3cNzjQrJprPTBZbWU/s320/Cult_book.png" width="222" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Представляем вниманию уважаемых читателей электронную версию публикации
Якова Брауна "Культура революционного крестьянства"(1919г.)</div>
<br />
<a name='more'></a>Со времён царской России, восставших против угнетения крестьян принято было представлять, как бунтующую чернь, "воров".<span> </span><br /><span>"Не
приведи Бог видеть русский бунт — бессмысленный и беспощадный. Те,
которые замышляют у нас невозможные перевороты, или молоды и не знают
нашего народа, или уж люди жестокосердные, коим чужая головушка полушка,
да и своя шейка копейка." - писал дворянин Пушкин в "Капитанской
дочке". Как будто они, знать, знали народ. Примечательным является тот
факт, что "Капитанская дочка" входит в школьную программу, а о культуре
крестьянства современные русские знают по наслышке и часто рассуждают о
ней лубочными образами. "Культура революционного крестьянства" откроет
читателю, как историю крестьянских движений в Европе и России, их
политические и религиозные взгляды, так и воспевающее сопротивление
государству, природу и быт крестьянское творчество. Публикация Якова
Брауна посвящена в первую очередь людям, а не государству. Это
совершенно другая сторона истории, нежели та, которую нам с детства
преподают в школах и ВУЗах. </span><br /><span></span><span><br />Приятного чтения!<br /><br />Издательство "Вольница"</span><br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://drive.google.com/file/d/0B0rXH81ynrAJLWtVM0FUdldhcFk/view?usp=sharing">ССЫЛКА</a></div>
</div>
Руcский Социалистhttp://www.blogger.com/profile/06866671661606930907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5303114251270584109.post-79823179310820291662015-05-11T12:47:00.000-07:002015-05-11T12:47:14.656-07:00У старообрядцев. И.Жилкин<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_oGkhEjUS1s42y_5IsQA-8mXl_Zg6EsELcsR8mhxV8cKUoY5T0_pO6NR8cvoHlhMOjuop8Z8-5O0gFzk-Mcy_kGHqo_lvhpbFeb9QcxH2QBQlT4yNmS1LwsVaLnCD519HEz4DYplj-gQ/s1600/%D0%96%D0%B8%D0%BB%D0%BA%D0%B8%D0%BD+%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_oGkhEjUS1s42y_5IsQA-8mXl_Zg6EsELcsR8mhxV8cKUoY5T0_pO6NR8cvoHlhMOjuop8Z8-5O0gFzk-Mcy_kGHqo_lvhpbFeb9QcxH2QBQlT4yNmS1LwsVaLnCD519HEz4DYplj-gQ/s1600/%D0%96%D0%B8%D0%BB%D0%BA%D0%B8%D0%BD+%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD.jpg" width="207" /></a></div>
<i>Автор нижеизложенной статьи, Иван Васильевич Жилкин(1874-1958 гг.), по происхождению старообрядец, журналист, депутат Государственной думы 1 созыва от Саратовской губернии. Один из организаторов Трудовой группы, унаследовавшей мировоззрение народнических партий и течений. Его политическая позиция характеризовалась, как "крайне левая". И тем не менее, Жилкин, в отличии от современных российских "левых", не прятался от национализма, а вкладывал в него смысл близкий современным национал-революционерам в России.</i><br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">
В Москве удалось мне поговорить с виднейшими представителями всероссийского старообрядчества. Определенно говорить о настроениях старообрядцев, конечно,трудно. Это — громада, и притом разбросанная по всей России, вкрапленная во все ткани крестьянской, мещанской и купеческой жизни. В таком смысле и начал разговор один из собеседников:</div>
<div style="text-align: justify;">
— Ведь это не партия, не группа. Это — народ. Старообрядцев по меньшей мере четыре миллиона в России. Вон Сербия собиралась воевать с Австрией. А ведь старообрядцев больше. Народ. Значит, всякие течения имеются — и правые, и левые, и средние.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Быт старообрядцев близко знаком мне с детства. Мне припомнились строгая замкнутость старообрядческой семьи, где по религиозным причинам чрезвычайно заботливо охраняется чистота русской крови. Национальное чувство должно быть здесь в первобытной свежести. А так как национальный вопрос выплывает теперь, чуть ли не опережая другие темы дня, то я с особым интересом спросил главаря старообрядчества:</div>
<div style="text-align: justify;">
— А что, старообрядцы не считают себя националистами?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Собеседник взглянул на меня с недоумением и даже как будто с некоторой обидой.</div>
<div style="text-align: justify;">
— Нет… мы… — сказал он с маленькой запинкой, — у нас никакой вражды к другим народностям не замечается. Мы за равноправие и свободное сожительство.</div>
<div style="text-align: justify;">
Очевидно, собеседник понял слово «национализм» в обычном, искривленном, опошленном смысле. Фатальное загрязнение неповинного понятия от рук союзников и других погромных националистов!..</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDcG4R6PoS1o2D6yr1MrjDFnylsDFUZsPJGWuTTgtxnl5CMopJvP3Oz9SpLorAj3CHz-Ys-y8YhHoVVH5TFVjcWqLEDwQQ4b5Xb0kVSnYMxeT6YAV-972DSTirb13hTdKDj20neF0RGXw/s1600/451ad1784547.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDcG4R6PoS1o2D6yr1MrjDFnylsDFUZsPJGWuTTgtxnl5CMopJvP3Oz9SpLorAj3CHz-Ys-y8YhHoVVH5TFVjcWqLEDwQQ4b5Xb0kVSnYMxeT6YAV-972DSTirb13hTdKDj20neF0RGXw/s1600/451ad1784547.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
— Национальным чувством, — поспешил я разъяснить, — называю я особую, теплую, живую любовь к своей нации, к своей родной крови. Без всякой вражды к инородцам или чужеземцам, предпочтение и невольное, естественное влечение к своим одноплеменникам.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
— О, это! — просиял собеседник, — в таком смысле все старообрядцы националисты. Да иначе и быть не может. Вы ведь знаете, как совершаются у нас браки, как держится семья, как невольно старообрядцам приходилось жаться друг к другу.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Он подумал и мягко, вдумчиво, особым согретым тоном продолжал:</div>
<div style="text-align: justify;">
— Знаете, хорошо, конечно, что преследования старообрядцев заканчиваются. Но было от них не одно худо. Они сплачивали старообрядцев, заставляли их объединяться, давать отпор. Закалялось упорство, развивалась энергия. Охранялась чистота крови. И знаете, кого старообрядцы в этом отношении напоминают? Евреев. И тех, и других целые века преследовали, и те, и другие научились коллективно обороняться от жизни.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ему, видимо, припомнился удачный пример. Помолчав, он, тепло улыбаясь, продолжал:</div>
<div style="text-align: justify;">
— В западных губерниях есть старообрядческие села, вкрапленные в чужую среду. Жители терпели долгие гонения от чиновников, полиции, духовенства, да отчасти и от населения. Поэтому жили они замкнуто, не роднились, не смешивались с окружающим пестрым населением, надеялись только на себя, на взаимную поддержку. И любопытно, какая вещь получилась. Смешанное, текучее население вокруг старообрядцев жалуется на евреев, на их юркость, пронырливость, на отбивание работы, то есть, правильнее говоря, жалуются, что евреи практичнее, энергичнее и находчивее их. Но со стороны старообрядцев никогда ни одной жалобы на евреев не было. Никаких неприятных качеств в евреях они не замечают. Да и понятно: они сами очень упорны, хозяйственны, очень держатся друг за друга. И живут старообрядцы, в сущности, очень зажиточно. И торговлю из их рук евреи не вырывают, и ремесла, и прочее. Да, — заключил он с маленькой самодовольной улыбкой, — и преследования свою пользу приносят. Евреям и старообрядцам не стоит этого забывать.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
И мне показался его жизненный пример знаменательным. Национальных группировок сейчас боятся, как буд-то из них неизбежно вспыхнут погромные столкновения. Приятное наследство бюрократического строя: правительство так искусно делало национальную работу, что интеллигенция теперь не верит друг другу, не верит и естественным побуждениям здорового национального чувства,боясь таких же последствий, какие давал казенный национализм.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Но в простой, естественной жизни не выходит ли обратное? Не враждебно ли разрозненное, ослабевшее население тем иноплеменникам, которые, опираясь на свои национальные организации, успешно борются с житейскими невзгодами (в частности, евреи)?</div>
<div style="text-align: justify;">
Мой собеседник — главарь старообрядцев — именно эту мысль и подчеркивал, причем в словах его сквозило искреннее дружелюбие к евреям и другим инородцам. И явственно теплилось в его речи довольное любование стойкостью и самостоятельностью старообрядцев.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Источник: Национализм. Полемика 1909-1917 гг.. Составитель М.А.Колеров. Второе издание. 2015г.</div>
</div>
Руcский Социалистhttp://www.blogger.com/profile/06866671661606930907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5303114251270584109.post-14255905477754392192015-04-30T07:50:00.000-07:002015-04-30T07:50:00.433-07:00Маршал победы - каратель тамбовщины.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEged-eYkEzO5F9D6VsRcR9aq7HdQ9rV4Jtx_f3czNHKS9abwE6vgT0656qQuE8xm7tg7qaJK4mg3tbQ7rYCfmJeye120NoqlZjVET8XfR__cyZuuUoTAzhuWb1QiVaQFzCYHr1n1hJC2MM/s1600/11165846_698501733610918_782621942_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEged-eYkEzO5F9D6VsRcR9aq7HdQ9rV4Jtx_f3czNHKS9abwE6vgT0656qQuE8xm7tg7qaJK4mg3tbQ7rYCfmJeye120NoqlZjVET8XfR__cyZuuUoTAzhuWb1QiVaQFzCYHr1n1hJC2MM/s1600/11165846_698501733610918_782621942_n.jpg" height="320" width="236" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Г.К.Жуков</td></tr>
</tbody></table>
<strong style="border: currentColor;">Накануне празднования семидесятилетия в Великой отечественной войне хотелось бы напомнить россиянам об интересных моментах в биографии прославленного советского полководца Георгия Константиновича Жукова.</strong><br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border: currentColor; color: #929292; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 12px/19.2px "Merriweather Sans", Arial, Helvetica, sans-serif; letter-spacing: normal; margin-bottom: 15px; margin-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
Георгий Жуков начал военную карьеру в царской армии в чине унтер-офицера, участвовал в Первой мировой войне. В августе 1918 года вступил в Красную армию, а 1 марта 1919 года – в партию большевиков. С декабря 1920 года по август 1921 года участвовал в подавлении крестьянского восстания на Тамбовщине. Именно на этом периоде службы Жукова следует остановиться.<a name='more'></a><br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border: currentColor; color: #929292; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 12px/19.2px "Merriweather Sans", Arial, Helvetica, sans-serif; letter-spacing: normal; margin-bottom: 15px; margin-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
Читателю стоит напомнить о том, что причиной восстания на тамбовщине, так же как и в остальных регионах России в тот период, была неорганизованная и неумелая продовольственная политика большевистского режима. Так называемая продразверстка, доведённая до абсурда большевиками, отбиравшими у крестьян даже посевное зерно, обрекала людей на голодную смерть. Крестьяне, не желая умирать от голода и терпеть выходки большевиков, поднимали восстания.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border: currentColor; color: #929292; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 12px/19.2px "Merriweather Sans", Arial, Helvetica, sans-serif; letter-spacing: normal; margin-bottom: 15px; margin-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
В истории тамбовского края эти события связывают с фамилией социалиста-революционера<span class="Apple-converted-space"> </span><strong style="border: currentColor;">Александра Антонова.</strong><span class="Apple-converted-space"> </span>«Антоновщина» была истинно народным, крестьянским движением сопротивления большевикам, узурпировавшим власть в России. И в подавлении этого народного движения оголодавших и измученных террором большевиков крестьян будущий «Маршал Победы» принимал участие.</div>
<div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_20592" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border: currentColor; color: #c5c5c5; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 12px/19.2px "Merriweather Sans", Arial, Helvetica, sans-serif; letter-spacing: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; width: 555px; word-spacing: 0px;">
<a href="http://www.sensusnovus.ru/uploads/2015/04/Antonovi.jpeg" style="-webkit-transition: background-color 0.3s ease, border 0.3s ease, color 0.3s ease, opacity 0.3s ease-in-out; border: currentColor; color: #ea4748; font-family: inherit; text-decoration: none; transition: background-color 0.3s, border 0.3s, color 0.3s, opacity 0.3s ease-in-out;"><img alt="Причиной восстания на тамбовщине была неорганизованная и неумелая продовольственная политика большевистского режима. На фото: антоновцы" class="size-large wp-image-20592" height="409" src="http://www.sensusnovus.ru/uploads/2015/04/Antonovi-545x409.jpeg" style="-webkit-transition: background-color 0.3s ease, border 0.3s ease, color 0.3s ease, opacity 0.3s ease-in-out; border: currentColor; font-family: inherit; text-decoration: none; transition: background-color 0.3s, border 0.3s, color 0.3s, opacity 0.3s ease-in-out;" width="545" /></a><div class="wp-caption-text" style="border: currentColor; color: #929292; font-family: "Merriweather Sans", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">
Причиной восстания на тамбовщине была неорганизованная и неумелая продовольственная политика большевистского режима. На фото: антоновцы</div>
</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border: currentColor; color: #929292; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 12px/19.2px "Merriweather Sans", Arial, Helvetica, sans-serif; letter-spacing: normal; margin-bottom: 15px; margin-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
Более того, за участие в боевых действиях против плохо вооружённых мужиков, командующий эскадроном кавалерии РККА Георгий Жуков был награждён своим первым орденом Красного Знамени с формулировкой: «В бою под селом Вязовая Почта Тамбовской губернии 5 марта 1921 г., несмотря на атаки противника силой 1500—2000 сабель, он с эскадроном в течение 7 часов сдерживал натиск врага и, перейдя затем в контратаку, после 6 рукопашных схваток разбил банду» (Выдержка из приказа РВСР за № 183 от 31 августа 1922 года).</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border: currentColor; color: #929292; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 12px/19.2px "Merriweather Sans", Arial, Helvetica, sans-serif; letter-spacing: normal; margin-bottom: 15px; margin-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
Напомню, как было дело. Во время рукопашного боя выстрелом под Жуковым убило коня. При падении конь придавил седока, но помощь подоспела вовремя. В тот же день под Жуковым второй раз убило коня. Повстанцы хотели взять его в плен, и он в одиночку от них отбивался. И снова в последнюю минуту пришли на выручку красноармейцы.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border: currentColor; color: #929292; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 12px/19.2px "Merriweather Sans", Arial, Helvetica, sans-serif; letter-spacing: normal; margin-bottom: 15px; margin-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
Возвращаясь в наше время, невозможно не провести аналогию между Тамбовским восстанием и тем, что сегодня происходит на территории Донецкой и Луганской областей Украины. По мнению путинского режима, там киевская хунта воюет с собственным народом. Если боевики так называемой Новороссии описываются российским агитпропом как повстанцы, а украинская армия — карателями, то, перекладывая эти образы на Тамбовское восстание, кем считать Георгия Жукова? А ведь в Тамбове тоже народ был, крестьяне, а армия называлась рабоче-крестьянской. Что, не со своим народом воевали? С бандитами?</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOYCSidX9BlyVqfEQj83wcBlvhiQdYyNOHmyeZH9RwXqI9XZTqKGXOaR2jo0SdkH9BmYMqL_Hm0z2jL24PXTC8djBMutko6LKInt8vm5n88kzE_IVMuvflMD9wS4DTBtk5R4A2bzyUaps/s1600/11159318_698502226944202_1952382241_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOYCSidX9BlyVqfEQj83wcBlvhiQdYyNOHmyeZH9RwXqI9XZTqKGXOaR2jo0SdkH9BmYMqL_Hm0z2jL24PXTC8djBMutko6LKInt8vm5n88kzE_IVMuvflMD9wS4DTBtk5R4A2bzyUaps/s1600/11159318_698502226944202_1952382241_o.jpg" height="266" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_20593" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border: currentColor; color: #c5c5c5; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 12px/19.2px "Merriweather Sans", Arial, Helvetica, sans-serif; letter-spacing: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; width: 555px; word-spacing: 0px;">
<div class="wp-caption-text" style="border: currentColor; color: #929292; font-family: "Merriweather Sans", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">
Исходя из логики освещения конфликта в Донбассе, кому стоит памятник на Манежной площади в Москве?</div>
</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border: currentColor; color: #929292; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 12px/19.2px "Merriweather Sans", Arial, Helvetica, sans-serif; letter-spacing: normal; margin-bottom: 15px; margin-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
Представьте теперь, что в будущем, на Площади Независимости в Киеве, а лучше – на центральной площади в Донецке или Луганске, будет стоять памятник лидеру «Правого сектора»<span class="Apple-converted-space"> </span><strong style="border: currentColor;">Дмитро Ярошу</strong><span class="Apple-converted-space"> </span>или командиру полка «Азов»<strong style="border: currentColor;"><span class="Apple-converted-space"> </span>Андрею Билецкому</strong>. «Памятник карателю!» — скажет, недолго думая, наевшийся пропаганды россиянин. А в таком случае на Манежной площади памятник кому стоит?</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border: currentColor; color: #929292; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 12px/19.2px "Merriweather Sans", Arial, Helvetica, sans-serif; letter-spacing: normal; margin-bottom: 15px; margin-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<a href="http://www.sensusnovus.ru/opinion/2015/04/27/20591.html">Статья на "Новом Смысле"</a></div>
</div>
</div>
Руcский Социалистhttp://www.blogger.com/profile/06866671661606930907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5303114251270584109.post-40894040915797082072015-04-28T02:01:00.000-07:002015-04-28T02:01:26.458-07:00Эсерка Ирина Каховская в Ставрополе 1907, 1925 г.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcIDEy-Ftl7-gIZH_j32nfu8s3Y8xPj71Mn44UTZLnQbXjw13_2fuDX4lZJML4dRxQvv5p_ekE1OK0sj7CqOgLXU7H_f_BSU5OGmWmjK8rkP6ipDCU0pXtCe6Bg589c7QaWicYXZhIfYw/s1600/kahovskaya-big.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcIDEy-Ftl7-gIZH_j32nfu8s3Y8xPj71Mn44UTZLnQbXjw13_2fuDX4lZJML4dRxQvv5p_ekE1OK0sj7CqOgLXU7H_f_BSU5OGmWmjK8rkP6ipDCU0pXtCe6Bg589c7QaWicYXZhIfYw/s1600/kahovskaya-big.jpg" height="320" width="207" /></a></div>
<br />
Предлагаем уважаемым читателям ознакомиться с материалом, посвященным биографии Ирины Каховской.<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.tgl.ru/files/transfer_documents/kaxovckaia%2013_02_2013.pdf">ССЫЛКА</a></div>
</div>
Руcский Социалистhttp://www.blogger.com/profile/06866671661606930907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5303114251270584109.post-34726397783958586142015-04-06T06:35:00.000-07:002015-04-06T06:35:23.538-07:00«Русский социализм» А.И. Герцена<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="center" style="box-sizing: border-box; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 19.04px; text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 13.33px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcev6wJ9Rt8L_MGfpjGCMQxQyNcqALSiQnyr0J1VcJc0E6eU7lbu9EgycHDH4FV-W0c9_LFaIYYBcBUocbbvanGoAWJt8yEl9z5zzevGGGYed8jdTuSZ3eyZ68O1vnsunKmvZMiAbRkJs/s1600/image009.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcev6wJ9Rt8L_MGfpjGCMQxQyNcqALSiQnyr0J1VcJc0E6eU7lbu9EgycHDH4FV-W0c9_LFaIYYBcBUocbbvanGoAWJt8yEl9z5zzevGGGYed8jdTuSZ3eyZ68O1vnsunKmvZMiAbRkJs/s1600/image009.jpg" height="320" width="239" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 13.33px; text-align: justify;">
Ко дню рождения Александра Ивановича Герцена предлагаем уважаемым читателям ознакомиться со статьей Натальи Михайловны Перумовой о становлении теории "русского социализма".</div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 13.33px; text-align: center;">
<br /></div>
<h3 id="text-author" style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-weight: 500; line-height: 1.1; margin-bottom: 10px; margin-top: 24pt; text-align: left;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px; text-align: justify;"><a name='more'></a><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> История «русского социализма» в той или иной мере привлекала внимание всех пишущих об А.И. Герцене. Однако генезис этого уникального для своего времени направления социалистической мысли изучен далеко не полно. </span><span style="font-family: inherit; font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">Возникновение теории Герцена в исторической литературе принято датировать 1849 г., связывая ее с крахом его надежд на революционные потенции Запада. Не отрицая определенного значения этой грани, заметим, что истоки ее относятся к началу 1830-х годов. Искать их следует в критическом осмыслении Герценом утопического социализма, действительности крепостнической России и послереволюционной буржуазной Франции. По справедливому утверждению А.И. Володина и Б.М. Шахматова, социалистическая мысль в России, представленная прежде всего работами Герцена и Огарева, возникает «как своеобразное осознание кризиса буржуазно-демократической идеологии, обнаружение ее тупиков, указание на ее ограниченность, как результат идейного поиска иных путей, чем те, по которым пошел послереволюционный Запад, как антибуржуазная форма общественного сознания»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: xx-small; line-height: 0; text-align: justify;"><sup>[1]</sup></span><span style="font-family: inherit; font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Проблема противопоставления России Западу возникла с начала зарождения русского утопического социализма. Для Герцена она заключалась в ранних размышлениях о путях буржуазного прогресса, в выработке собственной точки зрения на особенности русского крестьянского мира, в попытках приспособления социалистической мысли к условиям российской действительности. О раннем периоде утопического социализма Герцена написаны серьезные исследования</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[2]</sup></span><em style="box-sizing: border-box; font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">. Не касаясь вопроса об усвоении им того или иного направления западной мысли, приведем мнение Б.П. Козьмина, вполне разделяемое нами: «С самого начала знакомства с социалистическими идеями Герцен обнаружил такую самостоятельность мысли и <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; position: relative;">столь</span> критическое отношение к различным социалистическим системам… что было бы грубой ошибкой причислять его к последователям одной из этих систем»<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[3]</sup></span></em><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Обращаясь к более позднему периоду в мировоззрении Герцена, а именно к созданию концепции «русского социализма», обозначим хронологически этапы ее эволюции. Формулировка его основных положений и первый период развития относятся к концу 40-х — середине 50-х годов XIX в. Второй период охватывает вторую половину 50-х годов до 1867 г., и третий — конец 60-х годов.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Начнем с проблемы общины, проблемы, без которой не могла бы возникнуть теория Герцена. Как случилось, что многовековый институт народной жизни — крестьянская поземельная община, органично вписывающаяся в феодальный быт русской деревни, используемая властью в фискальных целях, служившая для самодержавия охранительным началом, — стала одним из основных аргументов теории, на протяжении полувека господствовавшей в русском освободительном движении? Не предполагая исследовать здесь проблему судеб народнической идеологии, обратимся непосредственно к Герцену.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Вопросы о том, когда он впервые услышал об общине, какую роль при этом сыграли Гакстгаузен и славянофилы, не представляются нам здесь определяющими. Если с общиной практически имел дело каждый помещик, то теоретически о ней знал каждый образованный русский. Еще в XVIII в. этот институт стал предметом описания таких известных авторов, как И.Н. Болтин и А.Н. Радищев</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[4]</sup></span><em style="box-sizing: border-box; font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">. В начале XIX в. в правительственных кругах не раз возникал вопрос о судьбах общины. «Институту поземельной общины, — писал Н.М. Дружинин, — противопоставлялся принцип частной буржуазной собственности на землю: на этом основании был построен закон 1803 г. о свободных хлебопашцах и проекты реформы государственной деревни 20–30-х годов XIX в.»<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[5]</sup></span></em><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Далее Н.М. Дружинин замечал, что последствия развития капитализма на Западе уже в 30–40-х годах поколебали в глазах правительства и консервативного дворянства перспективу фермерского хозяйства, а поземельная община стала рассматриваться как преграда «разрушительным теориям».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Полемика о путях исторического развития страны, особенно развившаяся в Москве, впервые широко поставив проблему общины</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[6]</sup></span><em style="box-sizing: border-box; font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">, вовлекла в ее обсуждение как славянофилов, так и западников. «На вечерах у Елагиной, Свербеевых и у нас, — вспоминал А.И. Кошелев, — бывали Чаадаев, Герцен, Грановский и другие… Эти вечера много принесли пользы как лицам, в них участвовавшим, развивая и уясняя их убеждения, так и самому делу, т.е. выработке тех двух направлений, так называемых славянофильского и западного, которые ярко выказались в нашей литературе сороковых и пятидесятых годов»<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[7]</sup></span></em><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> «Беспрерывные споры и разговоры со славянами, — отмечал в 1844 г. Герцен, — много способствовали с прошлого года к уяснению вопроса, и добросовестность с обеих сторон сделала большие уступки, образовавшие мнение более основательное»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[8]</sup></span><em style="box-sizing: border-box; font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">. Встречался Герцен и с А. Гакстгаузеном, прусским королевским советником, участвовавшим в подготовке аграрного законодательства в Пруссии. Заинтересовавшись элементами общинного строя в славянских землях, Гакстгаузен попросил российские власти о разрешении исследовать аграрный строй русского крестьянства. Получив от правительства согласие и материальную поддержку, он в 1843 г. в течение полугода путешествовал по Поволжью, Украине, Крыму, Кавказу. Побывал он и в столицах. В Москве он стал свидетелем полемики славянофилов и западников. Здесь встречался с ним и Герцен, записавший в дневнике 13 мая 1843 г.: «Я имел случай говорить с Якстгаузеном; меня удивил ясный взгляд на быт наших мужиков, на помещичью власть, земскую полицию и управление вообще. Он находит важным элементом, сохранившимся из глубокой древности, общинность, его-то надобно развивать сообразно требованиям времени»<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[9]</sup></span></em><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">. Из этой записи, однако, на наш взгляд, не следует, как полагал Н.М. Дружинин, что уже тогда Герцен «поставил перед собой вопрос о жизненных силах русской поземельной общины»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[10]</sup></span><em style="box-sizing: border-box; font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">. Ведь через несколько дней, продолжая свои размышления об общине, он писал: «Наши славянофилы толкуют об общинном начале, о том, что у нас нет пролетариев, о разделе полей — все это хорошие зародыши, и долею они основаны на неразвитости … но они забывают, с другой стороны, отсутствие всякого уважения к себе, глупую выносливость всяких притеснений, словом, возможность жить при таком порядке дел. Мудрено ли, что у нашего крестьянина не развилось право собственности в смысле личного владения, когда его полоса — не его полоса, когда даже его жена, дочь, сын — не его? Какая собственность у раба; он хуже пролетария — он res (вещь. — лат.) — орудие для обработки полей»<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[11]</sup></span></em><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> «Жизненных сил» поземельной общины в условиях рабства Герцен в начале 40-х годов не видел, но сам принцип общинности готов был считать социалистическим. Именно поэтому он замечал, что первым к социализму подойдет тот народ, который «на знамени своем поставит не личность, а общину, не свободу, а братство, не абстрактное равенство, а органическое распределение труда»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[12]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Существует точка зрения, согласно которой Герцен заимствовал у славянофилов и отчасти Гакстгаузена свои представления об общине. В доказательство обычно приводятся поздние свидетельства самого Герцена, который ретроспективно не раз говорил о приоритете славянофилов в этом вопросе и утверждал, что «обе школы… научная аналитическая, реалистическая и школа национальная, религиозная, историческая — сошлись на всех вопросах, касавшихся сельской общины и ее аграрных учреждений»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[13]</sup></span><em style="box-sizing: border-box; font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">. Анализ развития Герценом его теории и сопоставление ее с позицией славянофилов позволяет критически отнестись к этим утверждениям и согласиться с мнением З.В. Смирновой, полагавшей, «что Герцен ошибался, считая взгляды славянофилов на общину близкими и родственными „русскому социализму“»<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[14]</sup></span></em><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Славянофилы и Герцен представляли разные классовые интересы, и поиски аналогий в этом случае, по сути, могут носить чисто внешний характер</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[15]</sup></span><em style="box-sizing: border-box; font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">. Однако сама община обладала средоточением черт для взаимоисключающих, казалось бы, суждений. Совместное пользование землей, лугами, пастбищами, лесами, общее управление, известное равенство членов общины, представление крестьянина о его праве на землю Герцен принял за зародыш коллективной собственности будущего. «В избе русского крестьянина мы обрели, — писал он, — зародыш экономических и административных установлений, основанных на общинном землевладении, на аграрном и инстинктивном коммунизме»<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[16]</sup></span></em><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">. Но эти же черты общинного строя в сочетании с патриархальностью, поглощением лица миром, а следовательно, полным отсутствием свободы, делали общину весьма удобной для использования ее в интересах помещиков и сборщиков всех видов податей.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Общинное самоуправление, действующее в рамках самодержавной власти, было как экономически, так и политически выгодно царизму. Именно потому «общинная организация, хоть и сильно потрясенная … благополучно дожила до развития социализма в Европе»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[17]</sup></span><em style="box-sizing: border-box; font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">. И дело здесь не в том, как утверждает в этом же месте Герцен, что община «устояла» «против выкрашенных по-европейски помещиков», против вмешательства власти, против «императорской цивилизации»: ей не было нужды отстаивать факт своего существования, на который правительство и помещики не посягали. Впрочем, в другом случае в 1855 г. Герцен и сам заметил, что община могла бы «долго ужиться с царем, тем более, что ему мало выгоды нарушать ее права»<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[18]</sup></span></em><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">. В 1856 г. Герцен написал, что «государство и крепостное право по-своему сохранили… общину»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[19]</sup></span><em style="box-sizing: border-box; font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">; а в другой редакции этого же материала (1857 г.) добавил, что на сельскую общинную Россию «опираются, подавляя ее, Россия дворянская и Россия правящая»<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[20]</sup></span></em><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Первым (наряду с Огаревым) из русских революционеров начав </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; position: relative;">столь</span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> серьезно разрабатывать проблему общины, Герцен не уделил достаточного внимания экономической сущности этой проблемы, важной, кстати, не только для тех, кто эксплуатировал крестьянина, но и для самого общинника. Отсюда — и акцент на «инстинктивный коммунизм», акцент, являющийся не чем иным, как идеализацией общинного быта. В начале 50-х годов такая линия была еще лишь обозначена; в дальнейшем мы вернемся к этой проблеме, но отметим здесь же, что не можем согласиться с А.И. Володиным, отрицающим идеализацию общины как одну из черт герценовского «русского социализма»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[21]</sup></span><em style="box-sizing: border-box; font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">. Определение же Володиным в целом этой теории как «смелого теоретического поиска — поиска варианта ускоренного движения России к социалистическому переустройству при посредстве духовного (значит, и социального) опыта стран западной Европы»<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[22]</sup></span></em><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> — представляется нам в целом удачным. Некоторые сомнения здесь может вызвать лишь слово «ускоренное». Герцен не отличался революционным «нетерпением» и был чужд стремлению к ускорению исторического процесса. Возможно, Володин имел в виду предполагаемое Герценом минование Россией «фаз европейского развития», но российский путь при необходимом условии освобождения личности в общине никак, согласно его теории, не мог быть ускоренным.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Говоря о наступающей эпохе, Герцен видел ее задачу в том, «чтоб на основаниях науки сознательно развить элемент нашего общинного самоуправления до полной свободы лица, минуя те промежуточные формы, которыми по необходимости шло, плутая по неизвестным путям, развитие Запада. Новая жизнь наша должна так заткать в одну ткань эти два наследства, чтобы у свободной личности земля осталась под ногами и чтоб общинник был совершенно свободное лицо»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[23]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Так в конце первого этапа развития теории «русского социализма» Герцен формулировал его задачи. Следует заметить, что они имели мало общего не только с представлениями славянофилов, но и с попытками обращения к общинному владению землей ссыльных декабристов.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> В записке «О крепостном состоянии земледельцев в России» (1842) М.А. Фонвизин упомянул об «общественном праве владения землями», как о важном преимуществе России перед другими европейскими странами, «изнемогающими под бременем» пролетариев</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[24]</sup></span><em style="box-sizing: border-box; font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">. В этом же смысле приводил в пример Россию, «где деление земель избавляет ее доселе от бедных безземельных бобылей (prolétaires)», еще ранее (1836 г.) Н.А. Бестужев<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[25]</sup></span></em><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Отзвуки революции 1848 г. дошли и до Сибири. «Политические события прошедшего года были так чрезвычайны, — писал Фонвизин Якушкину в марте 1849 г. … Положение Франции так натянуто, так неестественно, что, кажется мне, социальный переворот неминуем»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[26]</sup></span><em style="box-sizing: border-box; font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">. В ожидании «неминуемых» событий Фонвизин в том же 1849 г. пишет записку «О коммунизме и социализме». Пессимистически оценив возможности социальных преобразований во Франции, он, находясь в Сибири, как и Герцен в Европе, обращается к перспективам справедливого переустройства общества на основе поземельной общины, содержащей «главный элемент всех социалистических и коммунистических теорий»<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[27]</sup></span></em><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">. Близкую оценку института общины дает примерно в это время и Н.А. Бестужев, когда пишет (письмо С.П. Трубецкому 15 октября 1850 г.), что общинный уклад представляет собой «чистый социализм, коммунизм»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[28]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Однако попытку сформулировать задачи общинного развития предпринимает только Фонвизин. Прошедший в свое время школу Гегеля, он ссылается на его авторитет: «Если философская мысль Гегеля, что всякий исторический народ есть представитель мировой идеи и в свою эпоху должен развить ее… если, повторяю, эта мысль не пустая фикция, то и русский народ … призван из своих родных стихий развить новую мировую идею»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[29]</sup></span><em style="box-sizing: border-box; font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">. Такое будущее предвещает он общинному строю русской жизни. Сходство с «русским социализмом» Герцена здесь, однако, чисто формальное. Оно ограничивается обращением к общине как институту, способному стать основой переустройства общества. Но Герцен не мыслил развитие и пересоздание общины без революционной социалистической мысли Запада; само же развитие общины, ликвидация затемняющих ее черт могли произойти в процессе революционного преобразования общества. Разделяло двух революционеров разных поколений и религиозное обоснование социализма старшим из них, и славянофильские элементы его воззрений. В связи с этим нельзя согласиться с Володиным, утверждающим, что Фонвизин, «находясь в Сибири, самостоятельно сформулировал в ней идеи „русского“ общинного социализма»<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[30]</sup></span></em><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">. Важным представляется сам факт интереса к общине, к ее понятиям, проявляющийся в разных общественно-политических кругах в разной форме, но везде свидетельствующий о кризисных явлениях социально-экономической и политической деятельности.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Б.П. Козьмин точно подметил одну из важнейших черт воззрений Герцена, имеющую непосредственное отношение к теории «русского социализма». «Герцен, — писал он, — сознавал необходимость перекинуть мост между теорией и практикой. Он знал, что будущее родится из существующего и что поэтому в существующем следует искать элементы, из которых разовьется будущее. Идеал, с точки зрения Герцена, имел смысл и значение лишь тогда, когда он опирался на действительность»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[31]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Герцен утверждал, что «без предрасположенного народного быта общественная наука теряется в социальном бреде». Подобные построения его Козьмин считал большой заслугой. «Он (Герцен. —Н.П.) настойчиво выдвигал вопрос, который в его время из западноевропейских социалистов был поставлен только Марксом и Энгельсом, — вопрос об отношении идеала к действительности»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[32]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Идеалом, корнями связанным с действительностью, мостом между теорией и практикой была для Герцена община. Она представляла в его теории своеобразный фокус, в котором проблема народа переплеталась с путями прогресса. В основе же оставалась всегда «господствующая ось, около которой, — по его словам, — шла наша жизнь, — это наше отношение к русскому народу, вера в него, любовь к нему … и желание деятельно участвовать в его судьбах»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[33]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> «Русский социализм», в значительной степени был обусловлен глубоким патриотизмом, органически свойственным его создателю. Однако считать эту черту мировоззрения Герцена и ряда его современников выражением национализма, типичного для страны «запоздалого буржуазного развития», как делает В.Г. Хорос, представляется нам неверным</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[34]</sup></span><em style="box-sizing: border-box; font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">. Весьма спорно и сравнивание здесь патриотизма Герцена с лермонтовской «странною любовью». Гораздо более прав автор, когда пишет, что для Герцена была «характерна своеобразная диалектика национального и интернационального»<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[35]</sup></span></em><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Важно заметить, что почти все, написанное Герценом в конце 40–50-х годах о России и русских, обращено к западному читателю и служит цели знакомства его с неизвестной Европе стороной российской жизни. Этот аспект шире рассказа об общине. Герцен много пишет о народе, о его «величавых чертах, живом уме … богатой натуре»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[36]</sup></span><em style="box-sizing: border-box; font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">; об интеллигенции, представляющей собой «разум страны»<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[37]</sup></span></em><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">. В 1854 г. он уже формулирует мысль, которой суждено скоро стать лозунгом, зовущим и народ: «Образованная Россия должна теперь раствориться в народе»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[38]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> К проблеме соотношения с народом Герцен подходит и с другой стороны, определяя как бы «обратную связь». «Мы прошли через все фазы либерализма от английского конституционализма до поклонения 93-му году. Народу не нужно начинать снова этот скорбный труд. Зачем ему проливать свою кровь ради тех полу-решений, к которым мы пришли и значение которых только в том, что они — другие вопросы, возбудили другие стремления!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Мы сослужили народу эту службу, мучительную, тягостную; мы поплатились виселицами, каторгой, казематами, ссылкой и жизнью». Гнет становится сильнее, тягостней, оскорбительней, и среди «мертвой тишины вместо всякого утешения мы с ужасом увидели скудность революционной идеи и равнодушие к ней народа»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[39]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Равнодушие к привносимым идеям можно считать естественным для человека, ограниченного рамками своего села, волости. Но к формам своей собственной жизни крестьянин не мог быть равнодушным. В тех исторических условиях, очевидно, это было единственное звено, за которое можно было, хотя бы в теории, ухватиться, ибо оно имело под собой до некоторой степени реальное основание — общину. В этом смысле опирающийся на общинные идеи «русский социализм» вряд ли можно было считать чистой утопией. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Сформировав основные положения своей теории, Герцен продолжал их развивать, конкретизировать. Так, на митинге европейской демократии в память Февральской революции во Франции (27 февраля 1855 г.), рассказывая об общине, он впервые ответил на вопрос о возможности согласования «личной свободы с миром». Каждый член общины должен потребовать себе «все права, принадлежащие ему как особе, не утрачивая притом прав, которые он имеет как член общины»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[40]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*. Лишь при этом условии может начаться деятельная жизнь, ибо «этой закваски революционной», «непокорной личности» именно и не хватает русской общине. В такой постановке вопроса о свободном развитии института народной жизни, зиждущемся на коренном противоречии «непокорной личности» с круговой порукой и обязательностью для всех решений мира, видна школа Гегеля. Вместе с тем здесь отчетливо представлены и конкретные поиски разрешения «всей задачи социализма», которую Герцен, очевидно, видит в решении вопроса о свободе как познанной необходимости.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Но неужели Герцен не предполагал, что независимость лица может привести практически к разрушению общины? Оказывается, предполагал. В статье «Вперед! Вперед!», представляя альтернативу возможного буржуазного развития общины с «самодержавным нравом собственности», «искоренением патриархального коммунизма и круговой поруки» — пути развития «на ее народных и социальных началах» — и отдавая предпочтение последнему, Герцен оговаривал тут же необходимость сочетания «личной независимости, без которой нет свободы, с общественной тягой, с круговой порукой, без которых свобода делается одним из монополей собственника»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[41]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*. Итак, снова сознание опасности пути буржуазного развития, стремление отгородиться от него общиной, но в иной форме, чем у славянофилов, ибо акцент здесь делается на свободу и равенство всех.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Традиционная для Герцена тема минования для России «мещанского» периода развития и есть, по существу, оборотная сторона теории «русского социализма». О том, что Запад сослужил для России службу, пройдя ряд периодов развития и доказав их непригодность, Герцен писал не раз. В 1855 г., обращаясь к своим европейским коллегам, он говорил: «Мы идем вам навстречу в будущем перевороте; нам не нужно для этого проходить те топи, через которые вы прошли… Ваши усилия, ваши страдания — для нас поучения. История весьма несправедлива; поздно приходящим дает она не оглодки, а старшинство опытности. Все развитие человеческого рода есть не что иное, как хроническая неблагодарность»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[42]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> «Идем вам навстречу» означало и то, что Запад не только достиг уровня, к которому следовало приближаться, но и не потерял своих революционных потенций. Последнее обстоятельство, и после 1849 г. неоднократно подчеркиваемое Герценом, мало привлекало исследователей «русского социализма», сосредоточивавших внимание на критике Герценом буржуазной цивилизации и отрицании (без объяснения причин) ее исторических перспектив. При анализе же отношения Герцена к послереволюционной Европе следует иметь в виду, что образ умирающего мира был несколько утрирован его стилем. Сопоставление различных его высказываний показывает, что он и в 50-х годах продолжал видеть в Европе мощные силы в лице «французских пролетариев и хлебопашцев», а главное, всегда ощущал живую социалистическую мысль Запада, представляя саму идею социализма «вершиной западного развития»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[43]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*. Несостоятельность «старого мира», его социальная, экономическая и политическая обреченность — это все относилось Герценом лишь к господствующим классам, к буржуазному или полубуржуазному правопорядку. Определялись они, в его представлении, закономерностями исторического развития, неизбежностью революционного разрешения всех социальных конфликтов и установления антиавторитарного общественного порядка.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> В 1854 г. в статье «Старый мир и Россия» Герцен утверждал, что от старых принципов власти ничего не может остаться в будущем. Причем говорил он здесь не о монархии, не о политической республике, а о социализме — «обществе без правительства».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Решение социальных вопросов могло принимать разные формы, считал Герцен, но оно должно было охватить Запад и Россию. «Государство и личность, власть и свобода, коммунизм и эгоизм (в широком смысле слова) — вот геркулесовы столпы великой борьбы, великой революционной эпопеи. Европа предлагает решение ущербное и отвлеченное. Россия — другое решение, ущербное и дикое. Революция даст синтез этих решений. Социальные формулы остаются смутными, покуда жизнь их не осуществит»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[44]</sup></span><em style="box-sizing: border-box; font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">. Наряду с констатацией неполноценности современной революционной мысли акцент здесь сделан на синтезе, который возможен лишь в процессе революционной практики. Принижение роли теории (понятное, если иметь в виду господство в это время не оправдавших себя утопических представлений) соединялось здесь с некоторой анархистской тенденцией, явственно прозвучавшей в последней фразе. В письмах к В. Линтону это еще одна и не последняя дань антиавторитаризму. Герцен здесь дважды говорит о склонности славян к негосударственным формам жизни. «Славянские народы не любят ни идею государства, ни идею централизации. Они любят жить в разъединенных общинах, которые им хотелось бы уберечь от всякого правительственного вмешательства … Федерация для славян была бы, быть может, наиболее национальной формой»<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[45]</sup></span></em><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">. Федеральная организация будущего общества представлялась ему в это время вне государственных форм.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Более полно он развил эти же идеи в статье «Дуализм — это монархия» (1853). Ряд положений в эту статью он внес из своих прежних работ 1849–1850 гг.</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[46]</sup></span><em style="box-sizing: border-box; font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">, сделав их более конкретными. Основная мысль статьи — противопоставление всем видам авторитаризма (монархия, политическая республика) и теократии республики социальной, основанной на законах природы. «Природа — это гармония и анархия, это особенное каждого отдельного существа и в то время величайшее и наиболее совершенное всеобщее. Принцип природы полностью противоположен дуализму — это имманентность … Законы природы не что иное, как самые условия бытия. В природе нигде не видно назойливого перста, указующего дорогу, повелевающего, спасающего, покровительствующего»<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[47]</sup></span></em><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Опыт всех политических республик показал, что они никогда не воплощали суверенитета народа. Социальное общежитие (или социальная республика по Герцену) должно нуждаться лишь в наличии социальной связи и естественных условий человеческого сообщества. Эти условия необходимы «не потому, что это республика, а потому что это общество, потому что человек не может их отвергнуть, не отказавшись от своего разума»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[48]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*. Правительственная инициатива, признание права «исправлять нас, воспитывать нас» — понятия монархические. «Свободные люди двигаются сами; им не нужно ни перил, ни шпор».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> В статье «Вперед! Вперед!» проблема взаимосвязи Запада и России решалась так же, как вопрос «будущего переворота», осуществить который на Западе призвана будет Европа чернорабочая, оставшаяся, как Россия, вне движения, задавленная нуждой, бедная, земледельческая и отчасти ремесленная.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Все революции не удались прежде потому, что они не касались ни поля, ни мастерской, ни даже семейных отношений и были сбиты с дороги мещанством. «Нам нечего заимствовать у мещанской Европы, она </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; position: relative;">берет</span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> у нас ею привитый деспотизм»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[49]</sup></span><em style="box-sizing: border-box; font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">. «Нечего заимствовать» у буржуазной Европы. Но «наука Запада и его трагическая судьба» по-прежнему дают «богатые средства», чтобы теоретически осмыслить пути русского развития. «Но коснуться до него нам мешает не царь, а страшное преступление крепостного состояния»<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[50]</sup></span></em><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Изменение политической ситуации, сложившейся в России в связи со смертью Николая I, означало новый этап и развитии теории «русского социализма». Необходимо напомнить, что само содержание пропаганды Герцена со времени появления «Полярной звезды», а затем и «Колокола», со времени установления постоянной, живой связи с Россией приобрело иной характер, целиком направленный на русского читателя, а на первый план выступила идея реальной борьбы за освобождение крестьян. Естественно, что определенные коррективы это обстоятельство внесло и в «русский социализм». Первые же слухи о начинающейся работе по подготовке крестьянской реформы вселили в Герцена надежду на возможность создания мирным путем благоприятных условий для развития социалистических начал, заложенных в общине. Впервые эти новые ноты прозвучали в полемической статье «Еще вариации на старую тему» (письма к И.С. Тургеневу за 1857 г.), посвященной действительно не новой проблеме «Россия и Запад». Герцен, по-прежнему настаивая на неизбежности для Европы социальной революции, писал о «болезненном» одностороннем развитии управления в руках буржуазии, о незрелости и неразвитости масс при слабости революционной партии и заключал, что «без страшной кровавой борьбы» не может произойти «падения мещанства», но вместо антиавторитарных призывов говорил теперь лишь об «обновлении старого государственного строя»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[51]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> В России для революции он не видел «готовых элементов» и указывал на то, что считал главным: «… мы стоим лицом к лицу с огромным экономическим переворотом, с освобождением крестьян». Вот здесь-то и может начаться «торная дорога». «Я чую сердцем и умом, что история толкается именно в наши ворота». «В естественной непосредственности нашего сельского быта, в шатких и неустоявшихся экономических и юридических понятиях, в смутном праве собственности, в отсутствии мещанства и в необычайной усвояемости чужого мы имеем шаг перед народами, вполне сложившимися и усталыми»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[52]</sup></span><em style="box-sizing: border-box; font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">. Под способностью «усвояемости чужого» он разумел науку Запада. Говоря об европейских освободительных идеях, Герцен снова повторял: «Россия с ними и только с ними может быть введена во владение той большой доли наследства, которая ей достается»<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[53]</sup></span></em><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Тему возможности развития общества в условиях буржуазной цивилизации Герцен поднимал в следующей работе «Концы и начала», продолжающей полемику с Тургеневым вокруг проблемы «Россия и Запад». Иначе теперь подходил Герцен к посылкам обоснования русского социализма, в иной форме говорил о развитии и итогах цивилизации Запада. О буржуазии (в терминологии Герцена, мещанстве) писал он спокойнее, объективнее. Его лаконичные формулировки отличались емкостью, особенной художественной точностью: «Мещанство — последнее слово цивилизации, основанной на безусловном самодержавии собственности, — демократизация аристократии, аристократизация демократии». «…Американские Штаты представляют одно среднее состояние … Немецкий крестьянин — мещанин хлебопашества, работник всех стран — будущий мещанин. Италия, самая поэтическая страна в Европе, не могла удержаться и тотчас покинула своего фанатического любовника Маццини, изменила своему мужу — геркулесу Гарибальди, лишь только гениальный мещанин Кавур, толстенький, в очках, предложил ей взять ее на содержание.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> С мещанством стираются личности, но стертые люди сытее; платия … не по талии, но число носящих их больше … С мещанством стирается красота природы, но растет … благосостояние»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[54]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> В другом случае Герцен прямо говорил об «огромном вине вперед», подразумевая при этом рост мелкой городской буржуазии. Шаг этот, однако, не мог иметь развития, поскольку мещанство он считал окончательной формой западной цивилизации. «Общий план развития, — полагал он, — допускает бесконечное число вариаций», а в «природе и в жизни нет никаких монополий». И если представители старых европейских народов, перенесенные на новую американскую почву, смогли создать новый народ, то почему «народ, самобытно развившийся, при совершенно других условиях, чем западные государства … должен пережить европейские зады?»</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> «Народ русский, широко раскинувшийся между Европой и Азией, принадлежащий каким-то двоюродным братом к общей семье народов европейских, он не принимал почти никакого участия в семейной хронике Запада. Сложившийся туго и поздно, он должен был внести или свою полную неспособность к развитию, или развить что-нибудь свое под влиянием былого и заимствованного, соседнего примера и своего угла отражения»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[55]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Осторожная сдержанность формулировок в вопросе об особенностях русского общинного быта, лишь намеченная тема будущего развития, которое «импровизируется на тему прошедшего», — характеризуют эту работу Герцена. «Я не считаю мещанство окончательной формой русского устройства, того устройства, к которому Россия стремится и достигая которого она, вероятно, пройдет и мещанской полосой. Может, народы европейские сами перейдут к другой жизни, может, Россия вовсе не разовьется, но именно потому, что это может быть — может быть и другое»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[56]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Итак, возможность «мещанской полосы» и многовариантность развития. «Куда я ни смотрю, я везде вижу седые волосы, морщины, сгорбившиеся спины, завещания, итоги, выносы, концы и все ищу, ищу начал, — они только в теории и отвлечениях»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[57]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*. Так, в поисках верного пути исторического развития продолжала работать движущаяся, живая мысль Герцена.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Пореформенная действительность России, зримые черты развивающегося кризиса буржуазной цивилизации вновь и вновь заставляли Герцена сравнивать старый мир с принципиально иной «социальной почвой» на его родине. В статье «Порядок торжествует!» (1866), повторяя ряд уже высказанных аргументов, он четче и глубже формулировал основополагающие идеи «русского социализма».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Нарушением законов исторического развития объяснял он тупиковый вариант западного пути. «Характер органического разложения состоит именно в том, что элементы, входящие в данное взаимное отношение друг к другу, делают вовсе не то, что они назначены делать, что они хотят делать, а это мы и видим в Европе»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[58]</sup></span><em style="box-sizing: border-box; font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">. Запад не может справиться с создавшимся положением: Европа решительно не способна «переваривать противоречия, до которых дожила, не может сладить с переломленной революцией внутри, с двойной цивилизацией, из которых одна в науке, другая в церкви, одна чуть не двадцатого столетия, а другая едва XV. Да и легко ли спаять в одно органическое развитие — буржуазную свободу и монархический произвол, социализм и католицизм, право мысли и право силы, уголовную статистику, объясняющую дело, и уголовный суд, рубящий голову, чтобы она поняла»<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[59]</sup></span></em><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Итак, нарушение «взаимодействия элементов» ведет к гибели старый порядок вещей, который паллиативами задерживает свое падение. Только две страны мира «состоят на особых правах у истории». О Северо-Американских штатах нечего хлопотать, считал Герцен, они «выплывут на всех парусах»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[60]</sup></span><em style="box-sizing: border-box; font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">. Другое дело своеобразный мир России. «Она окрестилась без католицизма, она сложилась в государство без римского права и сохраняя как народную особенность свое оригинальное понятие об отношении человека к земле. Оно состоит в том, что будто бы всякий, работающий на этой земле, имеет на нее право как на орудие работы. Это сразу ставит Россию на социальную почву, и притом чрезвычайно новую»<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[61]</sup></span></em><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Как же на этот раз объяснил Герцен новизну и перспективность веками существующей «социальной почвы»? Право на землю — естественное право, которым сельское население пользуется «спокон века», не рассуждая о нем. «Личность, имеющая право на землю, сама становится крепка земле, крепка общине. Вся задача наша теперь состоит в том, чтоб развить полную свободу лица, не утрачивая общинного владения и самой общины».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Но изначально существующий факт народного быта может стать движущей силой лишь после того, как народ вслед за революционной интеллигенцией сам осознает его значение. Причем то, что ранее община в этом качестве не была открыта, «большое счастье». Право крестьянина на землю «не выдержало бы одностороннего напора западных воззрений. Теперь они сами являются в раздумье, с сомнением в груди. Социализм дал нам огромное подспорье»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[62]</sup></span><em style="box-sizing: border-box; font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">. И хотя «подспорье» это не народу, а «нам» — интеллигенции, Герцен часто не разделял этих категорий. Далее, повторяя свой старый тезис о том, что общинный быт, подкрепленный наукой Запада, и составляет основу русского варианта социализма, он давал впервые уточненную, конкретную, мы бы сказали классическую, формулировку: «Мы русским социализмом называем тот социализм, который идет от земли и крестьянского быта, от фактического надела и существующего передела полей, от общинного владения и общинного управления, и идет вместе с работничьей артелью навстречу той экономической справедливости, к которой стремится социализм вообще и которую подтверждает наука»<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[63]</sup></span></em><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> К этой формулировке Герцен шел с 1849 г., а практические размышления пли, вернее, попытки приложения к действительности продолжались со времени подготовки реформы. И «десять лет прежде освобождения крестьян мы проповедовали об ихправе на землю. На нем и на сельском общинном и выборном самоуправлении основываем мы всю будущность русской социальной организации»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[64]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Апология общины в конце 40-х годов и в пореформенной действительности звучала различно. Это обстоятельство хорошо понял Бакунин — пропагандист федерально-общинного строя с конца 40-х годов. Обратившись к общине не многим ранее Герцена, Бакунин к середине 60-х годов пересмотрел свое отношение к этому институту. Идеализация общины Герценом и Огаревым представлялась ему глубоко несправедливой. Он видел дифференциацию внутри общины, которую не замечал Герцен. «Всякий мужик побогаче да посильнее других, — говорил он в письме от 19 июля 1866 г., — стремится теперь всеми силами вырваться из общины, которая его теснит и душит. Откуда же эта неподвижность и непроизводительность русской общины? </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; position: relative;">Оттого</span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> ли, что в ней самой нет начал развития и движения? Да, пожалуй, и так. В ней нет свободы, а без свободы, вестимо, никакое общественное движение немыслимо»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[65]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Далее Бакунин писал о том, как государство обмануло крестьян мнимым освобождением. Это была «перемена системы и метода в деле народного притеснения; помещичьи крестьяне превращены в государственных, место помещика-чиновника заняла теперь чиновник-община», община сделалась теперь в руках государства «слепым послушным орудием для управления крестьянами … Круговая порука хороша и действует благодатно там, где есть воля, она пагубна при нашем государственном устройстве».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Со всей свойственной ему полемической страстностью обличал он идеализацию общины: «Вы все готовы простить государству, — говорил он своим друзьям, — пожалуй, готовы поддерживать его, если не прямо, было бы слишком стыдно, так косвенно, лишь бы оно оставило неприкосновенным ваше мистическое святая святых: великорусскую общину, от которой мистически, — не рассердитесь за обидное, но верное слово, да, с мистической верой и теоретической страстью вы ждете спасения не только для великорусского народа, но и для всех славянских земель, для Европы, для мира»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[66]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Бакунин упрекал своих друзей в том, что они «запнулись за русскую избу, которая сама запнулась да и стоит века в китайской неподвижности, со своим правом на землю». «Почему не разовьете Вы в своем „Колоколе“ этого важного, решительного для вашей теории вопроса; почему эта община, от которой вы ожидаете таких чудес в будущем, в продолжении 10 веков прошедшего существования не произвела из себя ничего, кроме самого печального или гнусного рабства?»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[67]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*. В полемике против общины Бакунин был во многом прав, но он утрировал взгляды Герцена и Огарева, не замечая, что они связывали развитие общины с эволюцией современных им государственных форм, что Герцен прежде всего выступал против самодержавного государства.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Был Герцен противником и современных ему государственных форм на Западе, так как видел резкие противоречия между целями буржуазии и «роковым положением пролетариата»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[68]</sup></span><em style="box-sizing: border-box; font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">. В статье 1868 г. «Русский коммунизм» Герцен писал, что буржуазное государство в себе самом носит зародыш разрушения. Противоречия в жизни государства, которые он наблюдал, приводили к выводу, что «формы и основы современной организации общества и государства, как они постепенно вырабатывались в истории, без всякого единства и плана, не соответствуют более требованиям рационального государства, формулированного наукой и сознанием активного и развитого меньшинства». Государство неизбежно должно исчезнуть, считал Герцен, «но его нельзя сбросить до известного возраста». В начале пореформенной эпохи этот «возраст» не наступил. Напротив, Российское государство показало, как считал Герцен, определенную потенцию социального развития. «Мы были убеждены и теперь еще не совсем в этом разубедились, — писал он в 1866 г., — что почин, что первые шаги нашего переворота совершатся без кровавых потрясений»<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[69]</sup></span></em><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Отмена крепостного права, казалось, подтверждала его предположения: «… крестьянская реформа, при всей сбивчивой неполноте своей, тотчас повела к экономическим, административным и юридическим последствиям своим — введением земских учреждений, нового суда и пр. Это были силлогизмы, которых не было возможности миновать». Исторический опыт позволял Герцену несколько иначе, чем перед реформой, судить о сути государственной власти в России. Она «может много вредить, но в самом деле остановить движение, которого она испугалась и которое уносит весь материк к другим судьбам, не может. Она двигается с ним нехотя, бессознательно, как человек, спящий на корабле»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[70]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Нельзя сказать, чтобы Герцен отказался от преувеличения возможности верховной власти</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[71]</sup></span><em style="box-sizing: border-box; font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">. Он по-прежнему, как и до реформы, считал верховную власть «без корней», по-прежнему полагал, что Александр II многое мог бы сделать на пути последовательного освобождения страны от феодальных форм и реакции. Но вместе с тем он писал: «Нельзя же было ждать, чтоб Александр Николаевич заснул за чтением „Что делать?“ или „Колокола“, проснулся бы с рьяным желанием отдать землю народу и начать в Зимнем дворце женские и мужские мастерские. Тогда и борьба была бы не нужна, достаточно было бы чуда»<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[72]</sup></span></em><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Свои обращения к царю он не связывал с надеждой на чудо. Но реального политического смысла письма его к царю не имели. Социальный переворот в тех исторических условиях без революционных потрясений произойти не мог, речь могла идти лишь о постепенной подготовке народного сознания к будущему перевороту. По существу, такой путь и отстаивал Герцен. Его оппонент Бакунин, называя это «мирным нереволюционным социализмом», резко и часто справедливо критикуя старых друзей, не учитывал реальное соотношение сил как на Западе, так и в России.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Последний этап развития Герценом своей теории обусловлен ростом борьбы рабочих Запада. Пристально следя за поднимающейся волной движения, размышляя над его путями и судьбами, Герцен продолжал острую критику буржуазной цивилизации, дальнейшую конкретизацию эволюции общинного социализма в России. В статье «Prolegomena» (1868) начало этого завершающего для Герцена этапа нашло отчетливое выражение.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Изучая противоречивость развития западного мира, он писал: «Собственность — это блюдо чечевичной похлебки, за него вы продали великое будущее, которому ваши отцы широко распахнули ворота в 1789 году. Вы предпочитаете обеспеченное будущее удалившегося от дел рантье — отлично, но не говорите же, что делаете это ради счастья человечества и спасения цивилизации … Вам всегда хочется прикрыть свой упрямый консерватизм революционными атрибутами; это оскорбляет, и вы унижаете другие народы, делая вид, будто все еще стоите во главе движения»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[73]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Как ни горьки были упреки в адрес латино-германского мира, Герцен теперь не исключал его из социального будущего человечества, как в пылу полемики случилось ранее. «У природы и истории — все званые гости; однако невозможно вступить в новый мир, неся, подобно Атласу, на своих плечах мир старый. Надобно умереть в „старом Адаме“, чтобы воскреснуть в новом, т.е. надобно пройти через подлинно радикальную революцию»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[74]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Так в конце 60-х годов зазвучала у Герцена далеко еще не исчерпанная для Запада тема революции. В последнем номере французского «Колокола» (№ 14–15 от 1 декабря 1868 г.), возражая тем, кто утверждал крах социализма на Западе, он замечал: «И это на следующий день после Брюссельского конгресса, на следующий день после женевской забастовки, в двух шагах от немецкого рабочего движения — и это в то время, когда с удесятеренною силой пробудились социальные вопросы во всей Европе, не исключая Англии»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[75]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Внося коррективы в свои представления о Западе, Герцен не переставал противопоставлять его особенностям русского мира. «О земле почти повсюду забывали во время революций на Западе; она находилась на втором плане так же, как и крестьяне. Все делалось в городах и городами, все делалось для третьего сословия, потом изредка вспоминали о городском работнике, но о крестьянине — почти никогда»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[76]</sup></span><em style="box-sizing: border-box; font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">. Наблюдение это в общем было верно, но сколь основательна на этот раз была аргументация крестьянского «права на землю» как основы переустройства жизни? Прежде всего Герцен в своих утверждениях был менее категоричен. «Мы не говорим, что наше отношение к земле является разрешением социального вопроса, однако мы убеждены, что это одно из решений … Вопрос для нас состоит не в том, чтобы отрицать или утверждать право на землю, а в том, чтобы осознать его, обобщить, развить, применить, исправить его личной независимостью»<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[77]</sup></span></em><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Далее, развивая свою мысль, Герцен обращался к изменению положения общины в связи с освобождением крестьянства от крепостного права. «Сельская община оказалась впервые вовлеченной в социальное развитие огромного государства. И надобно выждать, к чему приведет это движение, прежде чем извлекать выводы … Находившийся в заточенном состоянии принцип самоуправления, раздавленный полицией и помещиками, начинает все более и более избавляться от своих пеленок и свивальников; избирательное начало укореняется, мертвая буква становится реальностью. Старосты, общинные судьи, сельская полиция — все избираются, и права крестьянина простираются уже далеко за пределы общины. Он является ее представителем на общегубернских собраниях, в суде присяжных … И что же, рост его не отмечен, его достижения не изучены»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[78]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Положение общины в послереформенной действительности, конечно, изменилось, она, как правильно отметил Герцен, была вовлечена в социальное развитие государства. Но внимание его привлекла не тенденция разложения этого института, а элементы самоуправления, которые он явно преувеличивал под влиянием продолжавшихся буржуазных преобразований, а главное, земской реформы 1864 г. Недостаточная осведомленность о положении в России, возможность судить о делах в основном по прессе, объясняющаяся отливом русских материалов и посетителей, привели его к некоторым иллюзорным представлениям о возможности мирного прогрессивного развития общинного быта. Доходившие до него сведения о стремлении к представительному правлению в различных группах общества он несколько утрировал. «Итак, — заключал он свою статью, — остается созыв „великого собора“, представительства без различия классов — единственное средство для определения действительных нужд народа и положения, в котором мы находимся … Каково бы ни было первое Учредительное собрание, первый парламент, мы получим свободу слова, обсуждения и законную почву под ногами. С этими данными мы можем двигаться вперед»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[79]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Эту мирную модель развития «без потоков крови из длинного предисловия»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[80]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">* он предлагал западному читателю, ибо именно на него и был рассчитан французский «Колокол».</span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">До конца 60-х годов осуществление теории «русского социализма» он связывал с путем эволюционного или революционного развития. Внимательно следя за общественной и политической жизнью России, он пытался уловить хотя бы малые положительные элементы, которые могли бы способствовать развитию общинного начала и самоуправления. «Ты сердишься на Россию, — писал он в апреле 1867 г. Бакунину, — что она идет по колена в грязи и крови … И вопрос, собственно, не в том, чисты ли сапоги, а в том, туда ли она идет … Пойми, что дело идет нужником, но своим чередом. Следил ли ты за судом присяжных? Это поглощающий интерес. Следил ли за земскими собраниями, за предложением обложить дворян податью … за судом вообще?»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[81]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Путь этот вызвал «поглощающий интерес» Герцена потому, что он не видел в тот момент иных возможностей. Известное затишье в крестьянстве, неузнанная им как серьезная сила разночинная молодежь, либеральное общество на пути реформ, наконец само правительство, вынужденное вносить некоторые коррективы в систему управления, — такой виделась Герцену российская действительность.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> В условиях, когда в стране отсутствовала революционная ситуация, когда сил для осуществления социального переворота еще не было, позиция Герцена, хотя и утопическая, была близка к реальности.</span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">Однако возможность изменения обстановки и соответственно изменения тактики всегда учитывалась Герценом. Эта возможность им, как и многими другими революционерами в России и в эмиграции, связывалась с окончанием срока временнообязанных крестьян. «Русский корабль роковым образом наткнется через год (в 1870 г.) на грозный утес. Нет рулевого, который явится завершением освобождения крестьян»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[82]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*, — писал он 8 января 1869 г. Э. Кине.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Но пока, в последний год своей жизни, Герцен не видел революционных тенденций России и явственно ощущал просыпающееся к социальной и политической борьбе рабочее движение Запада.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">21 мая 1869 г., сыну: «Когда я вглядываюсь в силу социального движения, в глубь его и в его страстность, — я вижу ясно, что настоящая борьба мира доходов и мира труда не за горами»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[83]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">2 июня, ему же: «Война социальная близится, и война страшная — по буржуазной тупости и озлоблению работников. Стычки рано или поздно будут — мало-помалу из частных стычек в одно поколение может выйти и что-нибудь общее. Разгром будет ужасен и в России, как здесь»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[84]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">21 октября, Огареву, говоря об «электрической атмосфере близкой грозе»: «Здесь хаос, и мы бродим на вулкане. Жалею, что всех впечатлений жизни не передашь — эта страница парижской жизни стоит томов. Положение гораздо больше натянуто, чем издали кажется»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[85]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">15 января 1870 г., за шесть дней до смерти и за один год и два месяца до Парижской Коммуны. «Что будет — не знаю; я не пророк, но что история совершает свой акт здесь — и будет ли решение по + или по –, но оно будет, это ясно до очевидности»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[86]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Таково социальное предвидение Герцена-революционера. Поиски революционной теории вели его через русскую общину и артель работников снова на Запад, к стачкам и организациям рабочих, и далее к синтезу русского и западного движения, прелюдией которого и был «русский социализм».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Теория Герцена, как представлено выше, сложилась далеко не сразу. Да и завершенной, по крайней мере для ищущей мысли Герцена, она не была. Необоснованным в связи с этим представляется утверждение В.Г. Хороса об «окончательном виде» «русского социализма», сложившегося «в ходе „духовной драмы“»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[87]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">*.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> Оценка же этим автором концепции Герцена как «наиболее влиятельной для всей домарксистской эпохи»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[88]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">* не подтверждается реальным историческим материалом. Герцен стоял у истоков народничества, он был, по определению В.И. Ленина, его основоположником</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[89]</sup></span><em style="box-sizing: border-box; font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">; но идеология народничества в целом была эклектична и неоднозначна. Далеко не во всем совпадали взгляды на общину основателя теории «русского социализма» и Чернышевского, развившего вслед за Герценом народнические взгляды, сделавшего «громадный шаг вперед»<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[90]</sup></span></em><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">. В 70-е годы наиболее влиятельным течением революционной мысли стал бакунизм, по-своему трактовавший проблему общины. В вопросах общинного социализма Лавров оказался ближе к Бакунину, чем к Герцену. Что же касается последующих лет господства народнической идеологии, то о заметном влиянии на нее концепции «русского социализма» говорить пока не приходится. Соотношение народничества с теорией Герцена в целом не исследовано.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;"> «„Русский социализм“ явился составной частью международной социалистической мысли»</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[91]</sup></span><span style="font-size: 13.33px; line-height: 19.04px;">* не потому, что был влиятелен «для всей домарксистской эпохи», а потому что впервые была создана социалистическая теория, отвечающая своеобразным условиям российской действительности и в то же время ставившая проблему синтеза освободительного движения на Западе и в России.</span></div>
</span></h3>
</div>
<div id="htmltextbody" style="box-sizing: border-box; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13.33px; line-height: 19.04px; margin-top: 40px;">
<div class="col-md-12" id="thework" style="box-sizing: border-box; float: left; min-height: 1px; padding-left: 15px; padding-right: 15px; position: relative; width: 616.65px;">
<div class="text-justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="text-justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
Автор: Наталья Михайловна Пирумова</div>
<div class="fnline" style="border-top-color: black; border-top-style: solid; border-top-width: 1px; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 3em; padding-top: 2em;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[1]</sup></span> Володин А.И., Шахматов В.М. Утопический социализм в России 1833—1883 // Утопический социализм в России: Хрестоматия. М., 1985. С. 22.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[2]</sup></span> Волгин В.П. Социализм Герцена // А.И. Герцен о социализме. М., 1974; Галактионов А.А., Никандров П.Ф. А.И. Герцен // Русская философия XI–XX веков. Л., 1970; Смирнова З.В. Социальная философия А.И. Герцена. М., 1973; Володин А.И. Утопия и история. М., 1976; Он же. Герцен и Запад: Идейное творчество русского мыслителя и социально-политический опыт Западной Европы // Лит. наследство. М., 1985. Т. 96.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[3]</sup></span> Козьмин Б.П. Из истории революционной мысли в России. М., 1961. С. 582. Приводимые здесь слова Козьмина сказаны в связи с рассуждением о сенсимонизме, последователем которого обычно считают Герцена. Так, авторы книги «Революционная традиция в России» просто констатируют: «А.И. Герцен и его друзья перенесли сенсимонизм в Россию» (Пантин И.К., Плимак Е.Г., Хорос В.Г. Революционная традиция в России. М., 1986. С. 279). Дело, однако, было значительно сложнее. Ряд идей Сен-Симона, бесспорно, повлияли на Герцена и прослеживаются в его воззрениях в течение всей жизни, но сенсимонизм в целом был им переосмыслен по-своему. Правильнее, с нашей точки зрения, и ближе к определению Б.П. Козьмина вопрос этот представлен А.И. Володиным: «…сочувственное, хотя и не лишенное критического начала, отношение[Герцена]* к сенсимонизму и учению Фурье — лишь внешнее выражение явлений более глубокого порядка» (Володин А.И., Шахматов Б.М. Указ. соч. С. 22).</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[4]</sup></span> Болтин Ив. Примечания на историю древния и нынешния России г. Леклерка … СПб., 1788. Т. 2. С. 340–344; Радищев А.И. Полн. собр. соч. М.; Л., 1952. Т. 3. С. 130, 131.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[5]</sup></span> Дружинин Н.М. Гакстгаузен и русские революционные демократы // Дружинин Н.М. Избранные труды: Революционное движение в России в XIX в. М., 1985. С. 438.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[6]</sup></span> Взгляды славянофилов на общину впервые были сформулированы И.В. Киреевским в 1838 г. См.: Киреевский И.В. Полн. собр. соч. М., 1910. Т. 1. С. 115.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[7]</sup></span> Кошелев А.И. Записки. Берлин, 1884. С. 75.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[8]</sup></span> Герцен А. И. Собр. соч.: В 30 т. М., 1954—1965. Т. II. С. 328.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[9]</sup></span> Там же. С. 281–282.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[10]</sup></span> Дружинин Н.М. Указ. соч. С. 440.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[11]</sup></span> Герцен А. И. Указ. соч. Т. II. С. 288.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[12]</sup></span> Там же. С. 336.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[13]</sup></span> Там же. Т. XX. С. 73.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[14]</sup></span> Смирнова З.В. Указ. соч. С. 221.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[15]</sup></span> См.: Дудзинская Е.А. Славянофилы и Герцен накануне крестьянской реформы // Вопр. истории. 1983. № 11.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[16]</sup></span> Герцен А. И. Указ. соч. Т. XIII. С. 179.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[17]</sup></span> Там же. Т. VII. С. 323.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[18]</sup></span> Там же. Т. X. С. 260.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[19]</sup></span> Там же. Т. XXVI. С. 331.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[20]</sup></span> Там же. Т. XII. С.351.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[21]</sup></span> Володин А.И., Шахматов Б.М. Указ. соч. С. 33.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[22]</sup></span> Там же.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[23]</sup></span> Герцен А.И. Указ. соч. Т. XIV. С. 183.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[24]</sup></span> Житомирская С. В., Мироненко С.В. От Союза Благоденствия к «русскому социализму» // Фонвизин М. А. Соч. и письма. Иркутск, 1980. Т. II. С. 39.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[25]</sup></span> Там же.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[26]</sup></span> Там же. 47.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[27]</sup></span> Фонвизин М.А. О коммунизме и социализме // Фонвизин М.А. Соч. и письма. Т. II. С. 291.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[28]</sup></span> Баранская М.Ю. Декабрист Николай Бестужев. М., 1954. С. 203–204.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[29]</sup></span> Фонвизин М. А. Указ. соч. С. 292.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[30]</sup></span> Володин А. И. Указ. соч. С. 15.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[31]</sup></span> Козьмин Б.П. А.И. Герцен в истории русской общественной мысли // Козьмин Б.П. Из истории революционной мысли в России. М., 1961. С. 584.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[32]</sup></span> Там же. С.588.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[33]</sup></span> Герцен А.И. Указ. соч. Т. XVIII. С. 276.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[34]</sup></span> Пантин И.К., Плимак Е.Г., Хорос В.Г. Указ. соч. С. 135.// Патриотизм вообще не является синонимом национализма. Последний синтез, «выполняющий определенную историческую задачу — идейно обеспечить преодоление отсталости, служить импульсом развития становящейся нации. Для такого рода национализма всегда характерна амбивалентность: констатация отсталости соседствует с отрицанием ее, со всемерным возвеличением своей родины … Критическое отношение к отечественной действительности сочетается с искренней, волнующей любовью к Отечеству, с глубокой верой в его будущее и в его историческое предназначение» (Там же. С. 135–136). Не вступая за недостатком места в полемику по сути этой дефиниции, отметим лишь, что она далеко не универсальна и не может служить ключом для определения такого сложного идеологического явления, как мировоззрение Герцена.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[35]</sup></span> Там же. С. 154.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[36]</sup></span> Герцен А. И. Указ. соч. Т. VI. С. 17–18.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[37]</sup></span> Там же. Т. VII. С. 243–244.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[38]</sup></span> Там же. Т. XII. С. 187.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[39]</sup></span> Там же. С. 186–187.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[40]</sup></span> Там же. С. 258.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[41]</sup></span> Там же. С. 310.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[42]</sup></span> Там же. С. 263.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[43]</sup></span> Там же. Т. XXIII. С. 111.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[44]</sup></span> Там же. Т. XII. С. 190.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[45]</sup></span> Там же; см. также: С. 170; Т. VII. С. 315 и т.д.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[46]</sup></span> Главным образом «Писем из Франции в Италии» и «С того берега».</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[47]</sup></span> Герцен А. И. Указ. соч. Т. XII. С. 226, 227.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[48]</sup></span> Там же. С. 228.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[49]</sup></span> Там же. С. 309.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[50]</sup></span> Там же. С. 310.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[51]</sup></span> Там же. С. 426.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[52]</sup></span> Там же. С. 431.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[53]</sup></span> Там же. С. 428.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[54]</sup></span> Там же. Т. XVI. С. 137, 138.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[55]</sup></span> Там же. С. 197.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[56]</sup></span> Там же. С. 196.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[57]</sup></span> Там же. С. 157.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[58]</sup></span> Там же. Т. XIX. С. 166–167.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[59]</sup></span> Там же.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[60]</sup></span> Там же. С. 178.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[61]</sup></span> Там же. С. 186.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[62]</sup></span> Там же. С. 186, 187.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[63]</sup></span> Там же. С. 193.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[64]</sup></span> Там же. С. 164.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[65]</sup></span> Письма М.А. Бакунина к А.И. Герцену и Н.П. Огареву. СПб., 1906. С. 287–288.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[66]</sup></span> Там же.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[67]</sup></span> Там же. С. 284.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[68]</sup></span> Герцен А.И. Указ. соч. Т. XX. С. 129.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[69]</sup></span> Там же. Т. XIX. С. 190.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[70]</sup></span> Там же. С. 195, 198.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[71]</sup></span> См.: Пирумова Н.М. Письма Герцена к Александру II // Герцен — революционер, мыслитель, человек. М., 1985.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[72]</sup></span> Герцен А.И. Указ. соч. Т. XIX. С. 182.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[73]</sup></span> Там же. Т. XX. С. 61.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[74]</sup></span> Там же. С. 57–58.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[75]</sup></span> Там же. С. 422.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[76]</sup></span> Там же. С. 65.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[77]</sup></span> Там же. С. 65–66.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[78]</sup></span> Там же. С. 66–67.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[79]</sup></span> Там же. С. 78–79.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[80]</sup></span> Там же. С. 70.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[81]</sup></span> Там же. Т. XXIX. С. 88.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[82]</sup></span> Там же. Т. XXX. С. 11.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[83]</sup></span> Там же. С. 119.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[84]</sup></span> Там же. С. 124.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[85]</sup></span> Там же. С. 222.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[86]</sup></span> Там же. С. 299.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[87]</sup></span> Пантин И.К., Плимак Е.Г., Хорос В.Г.Указ. соч. С. 150, 151, 156. В последнем случае автор относит «окончательную редакцию» концепции «русского социализма» к 1865, 1866 гг.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[88]</sup></span> Там же. С. 158.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[89]</sup></span> Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 21. С. 257.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[90]</sup></span> Там же. Т. 25. С. 94.</div>
<div class="fnline" style="border-top-style: none; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; margin-bottom: 10px; margin-top: 1em; padding-top: 0px;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-size: 8pt; line-height: 0;"><sup>[91]</sup></span> Пантин И.К., Плимак Е.Г., Хорос В.Г. Указ. соч. С. 159.</div>
</div>
</div>
</div>
Руcский Социалистhttp://www.blogger.com/profile/06866671661606930907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5303114251270584109.post-80075946521676019072015-03-18T12:36:00.001-07:002015-03-18T12:39:57.238-07:00Журнал "Русский Социалист".<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia3UtFu3JZstqK-5MRDRRJufeS95w1Nl5pis1hbA0DqzhnJY90jG5WMoSPwkalL8pZy7z7Qb7Z9u6NumzYME3svKVOcjr0lBBC4x0FMOPJmBRWhM1gtjKGMXWt9sods1EhlrgyEQ353-E/s1600/%D0%9E%D0%B1%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%BA%D0%B0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia3UtFu3JZstqK-5MRDRRJufeS95w1Nl5pis1hbA0DqzhnJY90jG5WMoSPwkalL8pZy7z7Qb7Z9u6NumzYME3svKVOcjr0lBBC4x0FMOPJmBRWhM1gtjKGMXWt9sods1EhlrgyEQ353-E/s1600/%D0%9E%D0%B1%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%BA%D0%B0.png" height="320" width="244" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Представляем вниманию читателей периодическое интернет-издание Русского Социалистического Движения, журнал "Русский Социалист". Первый, экспериментальный выпуск журнала содержит материалы уже опубликованные в интернете русскими социалистами за период с мая 2011 года по декабрь 2014 года.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://www.dropbox.com/s/hcx4trqljhp93hs/%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%82-2015.pdf?dl=0">Скачать журнал "Русский Социалист" </a></div>
</div>
Руcский Социалистhttp://www.blogger.com/profile/06866671661606930907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5303114251270584109.post-44680111273020691112015-01-18T07:40:00.002-08:002015-01-18T10:13:58.142-08:00Переходная программа Русского Социалистического Движения.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQW452frL9vgb5NbL0aTlFx8ANmTq1TULGLZqtxiScUYWBJmzUfWo9mmBEPKVmqQoBdxYNjx4phfmhE0Cr4GX4GQ72ntNHxbRcvpg7KZFzqZmB7-I3QBnvISmDE51LXFqp-F8VfD-f5Q8/s1600/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5+%D0%A1%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5+%D0%94%D0%B2%D0%B8%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQW452frL9vgb5NbL0aTlFx8ANmTq1TULGLZqtxiScUYWBJmzUfWo9mmBEPKVmqQoBdxYNjx4phfmhE0Cr4GX4GQ72ntNHxbRcvpg7KZFzqZmB7-I3QBnvISmDE51LXFqp-F8VfD-f5Q8/s1600/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5+%D0%A1%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5+%D0%94%D0%B2%D0%B8%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5.jpg" height="216" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="wall_post_text">
Мы, антиавторитарные русские социалисты выступаем за следующую программу:<br />
<br />
Политическая часть:<br />
<br />
1.Конституционная
реформа, ограничивающая неоправданно широкие полномочия Президента ,
превращающие страну, фактически, в авторитарную диктатуру.<br />
<br />
2.Уменьшение
президентского срока до 4 лет и внесение поправки не позволяющей
занимать этот пост одному лицу более двух сроков вне зависимости от их
очередности.<br />
<br />
3.Созыв однопалатного парламента раз в 4 года с
широким представительством избирателей (из расчета не более 90 тыс
избирателей составляют один участок с одним мажоритарным мандатом).
Установление квоты мест по партийным спискам не более 25%.<br />
<br />
4.Установление
ежемесячного жалованья депутатам не более 3х средних заработных плат по
стране.Отмена депутатских льгот. Запрет на передачу мандатов третьим
лицам в партийных списках.<br />
<br />
5.Отсутствие депутатской неприкосновенности и возможность досрочного отзыва депутата своими избирателями.<br />
<a name='more'></a>------------------------------------------------------------<br />
<br />
6.Возвращение
региональных выборов всех уровней.Фактическое выполнение принципов
федерализма, гарантированного Конституцией РФ. Наделение парламентов
субъектов федерации властными полномочиями.<br />
<br />
7.Децентрализация налоговых потоков с акцентом на самостоятельном формирование бюджетов субъектами федерации.<br />
Возможность выборных органов власти регионов вести самостоятельную фискальную, торговую и инвестиционную политику.<br />
-------------------------------------------------------------<br />
<br />
8.Фактическое выполнение принципа разделения властей и независимости ЦБ, обозначенного в текущей Конституции РФ.<br />
<br />
9.Выборность
судей непосредственно населением или выборщиками.Срок занятия должности
не может превышать суммарно десять лет с окладом в 4 средних заработных
платы по стране.Создание механизма ротации для судейского корпуса для
уменьшения возможностей образования коррупционных связей. Увеличение
доли судов присяжных.Общественный контроль системы ФСИН и ее реформы.<br />
<br />
10.Выборность глав полиции на местах населением или выборщиками и их подотчетность обществу.<br />
<br />
11.Отмена
цензуры и гарантия свободы слова. Создание канала телевидения и
периодических изданий в которых будет предоставляться трибуна для
различных политических сил не имеющих достаточного финансирования.<br />
<br />
12.Отмена антиконституционных законов ограничивающих 31 статью.Свобода митингов и собраний.<br />
<br />
13.Создание
профессиональной контрактной армии и замена призыва всеобщим воинским
обучением сроком от года до двух в для граждан достигших возраста 24
года, с выплатой на момент обучения ежемесячного довольствия размером со
среднюю заработную плату.Право военнообязанного отказаться от участие в
вооруженном конфликте.<br />
<br />
14.Люстрация лиц, уличенных в
злоупотреблении служебными полномочиями, коррупции, преступлениях против
прав и свобод граждан. Преследование лиц, участвующих в разжигании
агрессивных войн согласно правовым актам РФ(ст. 353 УК РФ). Ограничения
для лиц обладающих крупными капиталами на занятие государственных постов
.Обязательное открытое ежеквартальное декларирование доходов для
чиновников и их семей. Ратификация Конвенции Организации Объединённых
Наций против коррупции (UNCAC).<br />
<br />
15. Отмена 282 статьи УК РФ,
допускающий произвольное толкование понятия "социальная группа", что
может быть использовано государственной властью для давления на
политических оппонентов и их судебного преследования.Отмена статьи 243
-являющейся, по сути, обскурантным законом о "богохульстве".Другие
реформы законов для защиты прав и свобод граждан.<br />
<br />
16.Фактическое
восстановление примата международного права на территории
страны,закрепленного Конституцией и возвращение РФ в цивилизованное
правовое поле.<br />
-----------------------------------------------------------<br />
<br />
Социально-экономическая часть:<br />
<br />
1.Частичная национализация ресурсодобывающих компаний под общественным контролем.<br />
<br />
2.Реализация права народа на недры страны,закрепленное конституцией.<br />
<br />
3.Формирование бюджета прежде всего исходя из потребностей сферы здравоохранения и образования.<br />
<br />
4.Гарантия и исполнение права гражданина на высшее качественное бесплатное образование.<br />
<br />
5.Создание государственных и частных пенсионных фондов под общественным контролем.<br />
<br />
6.Гарантия гражданам квалифицированной бесплатной медицинской помощи.<br />
<br />
7.Широкая
инвестиционная государственная программа строительства доступного жилья
и дорожно-транспортной сети под контролем общества.<br />
<br />
8.Уменьшение
инвестиций валютных доходов в зарубежные ценные бумаги и направление
сырьевых доходов в наукоемкие сектора экономики с покупкой передовых
технологических решений за вырученную валюту.<br />
<br />
9.За свободу профсоюзной деятельности и забастовок для всех рабочих и служащих. За отмену антипрофсоюзных законов.<br />
<br />
10.Минимальная зарплата должна соответствовать реальному прожиточному минимуму определяемому международными нормами.<br />
<br />
11. Введение визового режима со странами СНГ.Наличие однократной
непогашенной судимости у иммигранта , даже на территории его страны,
закрывает ему пожизненно въезд на территорию России для осуществления
трудовой,финансовой или политической деятельности. Депортация всех лиц
не принадлежащих к коренным народам России и въехавших на ее территорию
после 1991 года не легально.<br />
<br />
12.Создание правовой базы для
защиты "закредитованного" населения от недобросовестных банков и
коллекторов.Запрет деятельности квазибанковских структур.Запрет на
лишения граждан единственного жилья. Рациональная реорганизация
задолжности валютных заемщиков.<br />
<br />
<br />
<br />
Общество:<br />
<br />
1.Охрана
культурного наследия.Остановка варварского уничтожения памятников
истории и архитектуры.Восстановление по возможности утраченных объектов
культуры.Поддержка музеев и национальных парков с максимально возможным
привлечением общественного контроля.<br />
<br />
2.Фактическое выполнение
формального принципа отделение церкви от государства.Лишение привилегий и
льгот РПЦ и уравнивание последний с обычными субъектами экономических
отношений. Открытие и обнародование архивов КГБ и других спецслужб с
фактами давления последних на церковь в период СССР.<br />
<br />
3.Равенства
всех конфессий и запрет радикальных форм религий проповедующих терроризм
и крайние степени нетерпимости к оппонентам.<br />
<br />
4.Реформа структуры университетов: управлением ВУЗами и выборы ректора профессорско-преподавательским составом и студентами.<br />
<br />
5.Реэтнизация. Сохранение и приумножение каждой этнической культуры России.<br />
<br />
6. Общественная и государственная программа по сбережения природного достояния, всех видов фауны и флоры на территории страны.<br />
<br />
Обсуждение программы <a href="http://vk.com/rus_soc_com?fixed=1&w=wall-67180146_1251%2Fall">тут. </a></div>
</div>
Руcский Социалистhttp://www.blogger.com/profile/06866671661606930907noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5303114251270584109.post-66702259892483254142014-12-24T03:20:00.001-08:002014-12-24T03:20:15.387-08:00Путин спасает Россию?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC0_zwSEW-knpLFPK5ehy03JAJ9SkVZkVon1C8KYO9uQVTE62aNHrkJ0Jgl66UXAc6RQoBSgytnHA6n5ZLFUG2BS4uR2r1dljNu1bpjW30W2YbXrH5fvJnci3BuAaXJmI3B6wfaCZM-_U/s1600/%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC0_zwSEW-knpLFPK5ehy03JAJ9SkVZkVon1C8KYO9uQVTE62aNHrkJ0Jgl66UXAc6RQoBSgytnHA6n5ZLFUG2BS4uR2r1dljNu1bpjW30W2YbXrH5fvJnci3BuAaXJmI3B6wfaCZM-_U/s1600/%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B8.jpg" height="320" width="281" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Только ленивый не написал о том, как президент России Владимир Путин спасает своих друзей-олигархов за счет страны и народа, пора и русским социалистам внести свои "пять копеек".</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<a name='more'></a>Итак, аннексия Крыма и последующие экономические санкции, введенные рядом стран из-за нарушения Россией международного права, не могли не сказаться на экономической обстановке внутри России.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="articPar">
<a href="http://www.inopressa.ru/article/19Dec2014/focus/buckwheat.html">Inopressa пишет со ссылкой на Focus</a>: "С начала кризиса на Украине в России существенно
ухудшилась экономическая ситуация: рубль обесценился практически на 50%,
валютные резервы государства сократились, а ключевая процентная ставка
взлетела до 17%. По мнению руководителя Немецкого института
экономических исследований Марселя Фрацшера, Россия "находится в шаге от
экономического краха".
</div>
<div class="articPar">
Однако не все россияне страдают от кризиса в равной мере, пишет в немецком <a href="http://www.focus.de/finanzen/doenchkolumne/rubel-krise-in-russland-herrschaft-der-pluenderer-wie-putin-die-oligarchen-auf-kosten-der-armen-rettet_id_4353744.htmltarget=%22new%22">Focus</a>
Ули Дёнх, утверждая, что Путин помогает исключительно принадлежащим
олигархам крупным концернам, совершенно позабыв о простых россиянах. И
лучшей пример тому - сомнительная сделка якобы независимого российского
Центробанка с нефтяным гигантом "Роснефть". Этот концерн, как известно,
лишен возможности брать кредиты на Западе, и поэтому ЦБ закупил ценных
бумаг "Роснефти" на 11 млрд долларов, говорится в статье.
</div>
<div class="articPar">
Результат этой сделки: Путин спасает столь
дорогого ему миллиардера Игоря Сечина, ЦБ печатает деньги, падение рубля
усиливается, накопления россиян тают, а цены на продовольственные
товары растут.
</div>
<div class="articPar">
Помимо этого, после принятия Россией запрета на
ввоз европейских овощей, мясной и молочной продукции в стране ощущается
их нехватка. Теперь даже основные продукты питания, например гречка,
стоят непомерно дорого. "При цене 90 рублей (около 1,35 доллара) за
килограмм гречневой крупы многие матери уже не смогут испечь детям
гречневые блины", - пишет Дёнх.
</div>
<div class="articPar">
Все это нисколько не волнует Путина, считает автор: он еще не раз окажет финансовую поддержку олигархам."</div>
<div class="articPar">
<br /></div>
<div class="articPar">
Подобное происходило и ранее. Так осенью 2008 года "самый вежливый из людей" спасал корпорацию олигарха Дерипаски, фактически за счет россиян погашая из бюджета убытки олигарха под предлогом поддержки "социально важных" предприятий. Россиянам те события могут напомнить протесты в городе Пикалево. Подробно об этом можно прочитать в статье на Forbes <a href="http://www.forbes.ru/ekonomika/lyudi/75479-oleg-deripaska-zalozhnik-ambitsii">"Олег Дерипаска - заложник амбиций"</a> . <br />
<br />
Недавно появилась информация о том, что вторая по объемам перевозок в России авиакомпания "Трансаэро" обратилась за помощью к государству и банкам. <a href="http://echo.msk.ru/news/1459794-echo.html">Гендиректор авиакомпании Ольга Плешакова еще в начале декабря проинформировала государственные органы о том, что полеты могут быть приостановлены уже до конца года, так как компании нечем платить контрагентам.</a></div>
По сообщению РБК от 22 декабря 2014 года: <a href="http://top.rbc.ru/business/22/12/2014/54974a889a7947f94b849e1f#xtor=AL-[internal_traffic]--[rbc.ru]-[main_body]-[item_3]">"Правительство России может предоставить российским авиакомпаниям госгарантии по кредитам и субсидировать внутрироссийские маршруты. Пока о проблемах заявили в компаниях UTair и «Трансаэро», сказал вице-премьер Аркадий Дворкович. По его оценке, поддержка обойдется бюджету в сумму от нескольких сотен миллионов до пары миллиардов рублей."</a> Путинский режим продолжает спасать капиталы олигархов и крупных бизнесменов за счет народов России. <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5IGtT0nm47e-Ilq38fkkE3L2hNjDPnb78nOSw8-cbXcJF7p9JfO-nlLyfAH_mCtzTO6nkNSJJCmOGe7S0_paKJEr95ybtGOlrlllMo_20kSakPlvLnBjxLLlclB1S9T4EILGSzBBi2iU/s1600/%D0%9F%D1%83%D1%82%D0%B8%D0%BD+%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B8%D1%85+%D0%BD%D0%B5+%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B0%D0%B5%D1%82.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5IGtT0nm47e-Ilq38fkkE3L2hNjDPnb78nOSw8-cbXcJF7p9JfO-nlLyfAH_mCtzTO6nkNSJJCmOGe7S0_paKJEr95ybtGOlrlllMo_20kSakPlvLnBjxLLlclB1S9T4EILGSzBBi2iU/s1600/%D0%9F%D1%83%D1%82%D0%B8%D0%BD+%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B8%D1%85+%D0%BD%D0%B5+%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B0%D0%B5%D1%82.png" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Еще одним интересным фактом является поддержка Путиным чиновников. Газета.ru пишет в статье "<a href="http://www.gazeta.ru/social/2014/10/27/6278977.shtml">Медицина для особых граждан</a>": "Медицинская помощь госслужащим будет оказываться в «особом порядке». Президент Владимир Путин
подписал изменения в федеральный закон №314-Ф3 «Об основах охраны
здоровья граждан в Российской Федерации». В статью 42 внесена новая
часть, касающаяся «особенностей организации» оказания медпомощи «лицам,
занимающим государственные должности, лицам, замещающим отдельные
должности федеральной государственной гражданской службы, и иным лицам».
Устанавливаться эти особенности будут отдельными нормативными актами
президента и правительства РФ.</div>
<div style="text-align: justify;">
Оплачиваться лечение чиновников будет как за счет средств обязательного медицинского страхования, так и за счет бюджета.</div>
<div style="text-align: justify;">
До
сих пор особый порядок оказания медпомощи полагался по закону только
двум категориям россиян: жителям закрытых
административно-территориальных образований и сотрудникам вредных
производств." </div>
<div style="text-align: justify;">
На тему повышения в два раза(!) зарплат чиновникам в 2014 году KM.RU в статье <a href="http://www.km.ru/v-rossii/2014/07/31/ministerstvo-finansov-rf/746478-povyshaya-zarplatu-chinovnikam-vlast-pokupaet-ik">"Повышая зарплату чиновникам власть покупает их лояльность"</a>: "До 2018 года зарплаты госслужащих будут удвоены, а потратить на это Минфин предполагает 462 миллиарда рублей.<span id="ctrlcopy">"</span></div>
Самый вежливый из людей своих не бросает.<br />
<br />
Жигалов Дмитрий, Владимир Ефимов<br />
<br />
Статья под редакцией на "Новом Смысле" - <a href="http://www.sensusnovus.ru/opinion/2014/12/23/19899.html">Кого Путин считает элитой</a></div>
Руcский Социалистhttp://www.blogger.com/profile/06866671661606930907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5303114251270584109.post-73646107948551160132014-12-19T11:37:00.001-08:002014-12-19T11:37:35.666-08:00"Пятая колонна" внутри оппозиции.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs0-RJqlHcRWi4iX9u1-Y5CxNY5ctBETynLQmWwha2ML_4uUheE-lXsPQc17tKPVaQW-gGIS9XtbnXCfEf94qQAbKWmCagNHsmS1fI8JkwQNxZAR8ReBcZVXgT1Iw4yXOz20_QXjPI9qQ/s1600/Sobchak-Khodor-Naval.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs0-RJqlHcRWi4iX9u1-Y5CxNY5ctBETynLQmWwha2ML_4uUheE-lXsPQc17tKPVaQW-gGIS9XtbnXCfEf94qQAbKWmCagNHsmS1fI8JkwQNxZAR8ReBcZVXgT1Iw4yXOz20_QXjPI9qQ/s1600/Sobchak-Khodor-Naval.jpg" height="207" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: small;"> Граждане, поддерживающие путинский режим, именуют оппозицию
не иначе, как «пятой колонной». Классическое понятие «пятой колонны»
пришло к нам из Гражданской войны в Испании 1936-1939 годов. Сам термин
выдумал франкистский генерал Мола, который, наступая в октябре 1936 года
на Мадрид, заявил, что, помимо четырёх ударных колонн, у него есть и
пятая — сторонники националистов в самом Мадриде. И что эти франкисты
ударят республиканцам в тыл в решающий момент.</span>
<br />
<span style="font-size: small;">Вооружившись идеологемами времён «холодной войны», государственные
патриоты считают российскую оппозицию «пятой колонной» Запада — Европы и
США — ведущего атаку на независимость, спокойствие и саму жизнь
россиян. Детальное описание взглядов этих деятелей не входит в тему этой
статьи, а вот взгляды «элиты» российской оппозиции стоит рассмотреть
повнимательней.</span><br />
<a name='more'></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2iYC1RC4GK1SPiPnETioGaeV-eq7x9-DngaoqxY5P6sV8FFepIqRgpF564ZZi61xv85z1SZeUahVlRLT2HtsHk4jM6ofuspq3iMe6OmfJDO9bjBOhyphenhyphenEmr034bi2MJzhyqdbTH3iOSTrY/s1600/%D0%A5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2iYC1RC4GK1SPiPnETioGaeV-eq7x9-DngaoqxY5P6sV8FFepIqRgpF564ZZi61xv85z1SZeUahVlRLT2HtsHk4jM6ofuspq3iMe6OmfJDO9bjBOhyphenhyphenEmr034bi2MJzhyqdbTH3iOSTrY/s1600/%D0%A5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9.jpg" height="160" width="200" /></a></div>
В первую очередь хочется напомнить о таком персонаже, как <strong>Михаил Борисович Ходорковский</strong>.
Именно этот человек уже собрался занять место Путина, заявив 12 ноября
2014 года в интервью Blomberg, что готов возглавить переходное
правительство в России. Чем же его взгляды отличаются от взглядов
Путина?
<br />
В интервью Евгении Альбац для The New Times (21 декабря 2013 года) он
заявил: «Если мы возьмём реальные проблемы, которые у нас могут быть в
стране, то они все существенно менее опасны, чем вопрос о
территориальной целостности. Я считаю, что, например, отделение
Северного Кавказа — это в проекции, через два шага — миллионы жертв. Я
считаю войну вещью очень плохой, но если речь идёт: “отделение Северного
Кавказа или война?”, значит — война. Если конкретно спросить у меня:
“лично я, пойду воевать или нет?” — пойду! За Северный Кавказ. Это наша
земля, мы её завоевали. Нет на сегодняшний день в мире не завоеванной
земли, вся земля когда-то, кем-то завоевана».<br />
А вот из его интервью snob.ru (23 декабря 2013 года): «При этом
существует целый ряд вопросов, в которых, наверное, я занимаю позицию
такую же, как он (Путин) и, может, очень многим это не нравится.
Например, для меня территориальная целостность России — это императив.
Убедить меня, что Россия должна отдать кусок своей земли, так сказать,
отпустив ту республику или эту республику, невозможно. Я считаю, что
результат будет страшным и кровавым. И я готов это обосновывать и
доказывать. Очень многие люди почему-то считают, что можно отдать кусок
земли для того, чтобы получить дивиденды, и потом за это не придётся
страшно расплачиваться. Нет, земля, суверенная земля страны — это
сакральная ценность. Понимаете, я не могу сказать, что Путин везде не
прав. Когда вы разрушаете сакральную ценность, <a class="cpatext-link" href="http://incity.ru/" style="position: relative;" target="_blank">платить</a> за это приходится очень жестко. Есть вопросы, связанные с методами управления страной, где я с ним согласен».
<br />
16 октября 2014 года в ряде СМИ появилась информация, со ссылкой на
аккаунт Ходорковского в twitter, о том, что Михаил Борисович в случае
избрания на пост президента России не вернёт Крым Украине: «Для России
важна Россия, а не Крым. Истерика кончится — все поймут. А проблема
Крыма теперь на десятилетия», — сообщил Ходорковский.<br />
На вопрос под этим сообщением, отдаст ли он Крым, если станет
президентом, Ходорковский написал: «Отвечаю прямо: я — нет. Проблема
Крыма на десятилетия. Путь через размывание границ в Европе, через
муниципализацию. Я не доживу».<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiGzXwNxWMcuR5976rW5pwoN0iSFG1z13y07hQR_ySkDgVIUoUwXF8dnQddBxGnSGKKqD1F7kNI7hQHtigoYT2gW2jn2Wrb3whbgmjABttJx22tu9adur3gtPf0PkMQfV0mh0tyUmheNo/s1600/%D0%9D%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiGzXwNxWMcuR5976rW5pwoN0iSFG1z13y07hQR_ySkDgVIUoUwXF8dnQddBxGnSGKKqD1F7kNI7hQHtigoYT2gW2jn2Wrb3whbgmjABttJx22tu9adur3gtPf0PkMQfV0mh0tyUmheNo/s1600/%D0%9D%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9.jpg" height="217" width="320" /></a></div>
Ранее российский vip-оппозиционер <strong>Алексей Навальный</strong>
заявил, что аннексированный Крым «останется частью России и больше
никогда в обозримом будущем не станет частью Украины». А отвечая на
вопрос, попытается ли он вернуть Крым Украине, если станет президентом
РФ, политик заявил: «Крым — это что, бутерброд с колбасой, чтобы его
туда-сюда возвращать?». <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/46fsCk4Q5m4" width="420"></iframe>
<br />
В 2012 году на телеканале «Интер» в программе «Большая политика с
Евгением Киселевым» Навальный заявил, что украинцы и русские — это один
народ, чем, по мнению украинских журналистов, отказал Украине в праве на
существование Украины. И, судя по заявлениям Навального в 2014 году
касательно аннексии Крыма, были правы.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYyqbMbrcyyy2WMmZDSC6PRC0o-kCFeLoLabjGKw1OCbqjF1_j0KtGMveAnU9OeoyGAua-YUiD4bjs3Ulo780auCMXwchyphenhyphenLBJppClGItOvCeFCMSILKIeVsdXMZZGo4Qeyu1zRvcX1dgQ/s1600/%D0%A1%D0%BE%D0%B1%D1%87%D0%B0%D0%BA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYyqbMbrcyyy2WMmZDSC6PRC0o-kCFeLoLabjGKw1OCbqjF1_j0KtGMveAnU9OeoyGAua-YUiD4bjs3Ulo780auCMXwchyphenhyphenLBJppClGItOvCeFCMSILKIeVsdXMZZGo4Qeyu1zRvcX1dgQ/s1600/%D0%A1%D0%BE%D0%B1%D1%87%D0%B0%D0%BA.jpg" /></a></div>
Ещё одна одиозная персона российской оппозиции — <strong>Ксения Собчак</strong>.
Дочь бывшего начальника Путина в интервью журналу «Собеседник» (9
августа 2014 года) заявила: «Сейчас надо молиться, чтобы Путин остался».
Ксения не видит альтернативы путинскому режиму. Вся её гламурная
«оппозиционность» сводится к мягкому одобрению политики Путина. Вот что
она написала в своём микроблоге об аннексии Крыма: «Если Путин вернёт
России Крым бескровно, он останется в истории великим. И ничего с этим
не поделать».
Люди, склонные к созданию разного рода мистификаций, Навального и
Ходорковского пророчат на пост президента Российской Федерации вместо
Путина. Кроме как фантазией, сейчас такие предположения и не назовёшь, а
вот пропутински настроенным гражданам есть чему порадоваться — одиозные
vip-оппозиционеры в принципе на их стороне и являются «пятой колонной»
внутри демократической оппозиции. И эта «пятая колонна» уже атаковала
тыл оппозиции, когда из уст vip-оппозиционеров посыпались одобрения
политики Путина. Это хороший урок для российской оппозиции. Борьба с
режимом не заканчивается, а значит, не исключено, что на сценах митингов
вновь появятся слащавые лжецы и политические конъюнктурщики. И мы не
должны позволить им предать наше стремление к справедливости.<br />
<br />
Жигалов Дмитрий <br />
<br />
Статья на сайте "Новый Смысл" - http://www.sensusnovus.ru/opinion/2014/12/19/19890.html<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
Руcский Социалистhttp://www.blogger.com/profile/06866671661606930907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5303114251270584109.post-51886363557458236762014-12-17T11:14:00.001-08:002014-12-17T11:14:56.948-08:00д/ф "Сибирь. Нефть в обмен на ничего."<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheZwCKBiD9lLz2i7P8Ly7MQVer28c_qQrGDBRhurIZsqj_WrlH5_tAo307nhB-CQpxgnWaE6hj7HMb8xQuxiSnJPtuo8pGKZOqZMYqdWAQA_z4IEV0Rrv79Bhz6avEcpKFrLcFpJ1ekZM/s1600/%D0%9F%D0%BE%D0%BA%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BC+%D0%9C%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%B2%D0%B5+%D0%A1%D0%B8%D0%B1%D0%B8%D1%80%D1%8C.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheZwCKBiD9lLz2i7P8Ly7MQVer28c_qQrGDBRhurIZsqj_WrlH5_tAo307nhB-CQpxgnWaE6hj7HMb8xQuxiSnJPtuo8pGKZOqZMYqdWAQA_z4IEV0Rrv79Bhz6avEcpKFrLcFpJ1ekZM/s1600/%D0%9F%D0%BE%D0%BA%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BC+%D0%9C%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%B2%D0%B5+%D0%A1%D0%B8%D0%B1%D0%B8%D1%80%D1%8C.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Представляем вниманию уважаемых читателей документальный фильм об одном из крупнейших регионов Российской Федерации. Сибирь сегодня - это территория на которой добываются ресурсы приносящие богатства олигархическому режиму, но не народам России. <br />
<a name='more'></a>Бескрайнее пространство с разрушающейся инфраструктурой, и в первую очередь дорогами, в перспективе может перестать быть частью Российской Федерации. Сегодняшние экономические реалии существующие в Сибири заставляют задуматься коренное население о том, что они на своей территории могут существовать без европейской части России и в частности Москвы.<br /><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/gfPTVUnQDp8?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
<br /></div>
Руcский Социалистhttp://www.blogger.com/profile/06866671661606930907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5303114251270584109.post-88930051331243426512014-12-08T11:52:00.000-08:002014-12-08T11:56:19.858-08:00Флаг эсеров вновь на акциях!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAoClK9F7hnHvEF-nJjq9y5dB-WglkvzqdhMq9u7PETm-8Ox3un3U07xL8elxB2dUpoWKPvlQ1EhyrHAyZHMOUjrvTMApnNnhlV4wAT7-C2KraT950ZtDKT4TZT2-Abf8KxnuTReggdHM/s1600/%D0%B2+%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5+%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D1%88%D1%8C+%D1%82%D1%8B+%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE+%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAoClK9F7hnHvEF-nJjq9y5dB-WglkvzqdhMq9u7PETm-8Ox3un3U07xL8elxB2dUpoWKPvlQ1EhyrHAyZHMOUjrvTMApnNnhlV4wAT7-C2KraT950ZtDKT4TZT2-Abf8KxnuTReggdHM/s1600/%D0%B2+%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B5+%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D1%88%D1%8C+%D1%82%D1%8B+%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE+%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
30 ноября в Москве прошел "марш медиков", на котором был продемонстрирован новый флаг Русского Социалистического Движения. Русские социалисты находятся не только в идеологическом, но и в эстетическом поиске. Наша символика должна быть понятна народу и отражать идеологию русского социализма. Прообразом нового флага является флаг социалистов-революционеров начала 20-ого века. <br />
<a name='more'></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM0Y3SOcY3f9otJrliuSaWiNSGRbgCz7au16O_kSLiUa_WzENtqFStxLoMDpxiI58iUiuwXHBHYYgIheK72s2VggnXGe6yvUeKAyx0kSPgXePzz2KSt9xf_bbV60l4FNU-pnFkxkEzyHc/s1600/%D0%B7%D0%B0%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B5.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM0Y3SOcY3f9otJrliuSaWiNSGRbgCz7au16O_kSLiUa_WzENtqFStxLoMDpxiI58iUiuwXHBHYYgIheK72s2VggnXGe6yvUeKAyx0kSPgXePzz2KSt9xf_bbV60l4FNU-pnFkxkEzyHc/s1600/%D0%B7%D0%B0%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B5.png" /></a></div>
Цветовая палитра изменена, так как черный флаг, на данный момент, используют только радикальные оппозиционеры, и это отличает их от парламентских партий и организаций лояльных путинскому режиму или организаций с иной идеологией. Изменен орнамент, угловые элементы которого заимствованы у мерянских этнофутуристов. <br />
Однако, мы не отказываемся от той символики, которая использовалась ранее.<br />
<br />
О том, как прошел "марш медиков", в котором русские социалисты принимали участие в составе <a href="https://vk.com/public81268804">национал-революционного блока</a> можно прочитать тут - <a href="http://www.mr7.ru/articles/109036/">ссылка на репортаж</a>.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<br /></div>
Руcский Социалистhttp://www.blogger.com/profile/06866671661606930907noreply@blogger.com0Мещанский район, Москва, Россия55.774521361101279 37.61939964022826655.773404861101277 37.616878140228266 55.775637861101281 37.621921140228267tag:blogger.com,1999:blog-5303114251270584109.post-45384542499401747232014-11-08T14:44:00.001-08:002014-11-08T14:45:29.420-08:00О политической работе.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgofxOqf7kZvrC01Weqa6umPfJJy3tX8VRw_t1Si7UOTkicXKv-Ctnq1XjzCoBwfhgmeKyO8YWbpKJ266NPjRJhHccn2ljDFfZUIk_EmU4rFzGduifU3dGVdclDkSfkDlduQ3ZJ5QoPK5c/s1600/%D0%B2%D1%81%D0%B5+%D0%BC%D0%B5%D1%87%D1%82%D0%B0%D0%B5%D1%88%D1%8C.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgofxOqf7kZvrC01Weqa6umPfJJy3tX8VRw_t1Si7UOTkicXKv-Ctnq1XjzCoBwfhgmeKyO8YWbpKJ266NPjRJhHccn2ljDFfZUIk_EmU4rFzGduifU3dGVdclDkSfkDlduQ3ZJ5QoPK5c/s1600/%D0%B2%D1%81%D0%B5+%D0%BC%D0%B5%D1%87%D1%82%D0%B0%D0%B5%D1%88%D1%8C.jpg" height="320" width="191" /></a></div>
Богатый на политические события, и еще не закончившийся, 2014 год показал, что в России все еще возможна политика, вне идеологической линии правящего режима. 2014 год ворвался к нам баррикадами Майдана в Киеве, горящей полицией, убитыми протестующими, бегством президента Украины Януковича и началом в России "колорадской чумы" - контрреволюционными поползновениями путинского режима облаченными в государственный патриотизм. Многие русские поддались пропаганде режима, но с другой стороне многие поддались угару киевских баррикад, событиям, произошедшим в другой стране, в то время, когда в России у власти все еще находятся жулики и воры. <br />
<a name='more'></a>Фанаты радикально-политических событий, подобных киевскому Майдану, должны понимать, что ни одно подобное событие, направленное на конкретные цели, а не стихийно возникшее, требует серьезной политической подготовки. Идейное наполнение и настрой революционных действий является жизненно необходимым, для их успеха. Недостаточная идеологическая проработка может завести в тупик любое революционное начинание. Политический солдат должен четко понимать, ради чего он рискует сам, ради чего призывает рисковать других. Еще одним основным моментом является альтернатива, которую предлагает народу революционер в замен того, что признанно негодным и должно быть разрушено. По сути основной задачей революционера является генерация альтернативы, ее идеологическая, политическая проработка и воплощение. Мысли о том, что, вот, сейчас мы убьем полицейских, военных, чиновников, захватим власть, а уж потом что нибудь да придумаем должны быть категорически отвергнуты, как не продуктивные. Политическим бойцам необходимо понимать, что радикализм не всегда несет в себе революционность. Бои на баррикадах, как было в Киеве на Майдане, не являются концом, итогом украинской революции, а являются ее началом. Революция может начаться не обязательно так. В России события могут развиваться совершенно по другому сценарию, и надо эти события не упустить. Не стоит забывать и о таком подводном камне, как политическая сознательность русского народа, а точнее ее полное отсутствие. Большинство русских считают, что только государство отстаивает их интересы, а самим можно в политику и не лезть, тем более если есть почти пожизненный президент. Это можно хорошо видеть на примере недавних протестов медиков в Москве. Большинство из них не возмутила фальсификация выборов в 2011-2012 годах и скорее всего большинство из них голосовало по разнарядке за партию власти и В.В.Путина, не возмутила бюджетников аннексия Крыма и начало войны в Украине. Но вот когда дело коснулось лично их - вышли на улицу. Для политически подкованных граждан очевидно, что сокращение медиков и закрытие бюджетных учреждений - это прямые последствия внутренней и внешней политики путинского режима, на которую эти самые бюджетники предпочитали не обращать внимание, как будто так оно и должно быть. Конечно, с такими людьми надо проводить политическую работу, объясняя их ошибки, возможное развитие дальнейших событий и предлагать свою альтернативу. Но не стоит забывать, что достигнув своих обывательских целей, такие люди в большинстве своем прекратят сопротивление режиму. Примером может служить Тамбовское восстание 1920 года под руководство эсера Александра Антонова. Тогда крестьяне поднялись, возмущенные грабительской продразверсткой, организованной большевиками. Как только продразверстка была заменена менее обременительным для крестьян продналогом, восстание пошло на убыль. Лидер восстания А.С.Антонов был предан своими вчерашними соратниками и убит. И из этого революционерам надо сделать выводы. У многих людей весьма простые жизненные интересы обоснованные инстинктом выживания - плотно покушать, крепко поспать, хорошо одеться. И от этого никуда не уйти, поэтому необходимо эти интересы учитывать в политической работе. Русские люди скоро перестанут плотно кушать, крепко спать, хорошо одеваться. Россия не просто на пороге экономического кризиса, как это было в прошлые годы, в этот раз экономические проблемы изрядно усугубляются санкциями. И революционеры должны быть не просто готовы к надвигающимся событиям, но должны быть готовы к борьбе за выживание членов своих организаций, за саму организацию. Потому что рано или поздно экономическая и политическая обстановка стабилизируется, народ кинется искать себе нового пожизненного президента вместо Путина, который обеспечит им плотное питание, крепкий сон и хорошую одежду, а революционную борьбу надо будет продолжать. И если все активные политические бойцы сгинут на баррикадах, во время голода или боевых действий, революция отложится еще на десятки лет, до тех пор, пока не вырастет новое поколение борцов начинающих все с начала.<br />
Цель современной русской революции - это в первую очередь даже не свержение Путина, как политической фигура, а свержение авторитарных политических фигур в умах русских людей. Потому что, такие, как Путин держаться именно на уверенности русских людей в том, что ими должно управлять "твердой рукой". Если Путин умрет сегодня, завтра на его место встанет такой же и ничего принципиально не измениться. Хотя смерть Владимира Владимировича была бы приятным моментом для многих. Вместо царей, диктаторов и пожизненных президентов революционеры предлагают самый широкий федерализм, прямую демократию, самоуправление.<br />
Голодные бунты, этнические конфликты, битье стекол, закидывание "коктейлями Молотова"
полиции - это не революция или еще не революция. Революция более
глубинное политическое явление, она может подобно торфяному пожару тлеть
под землей, невидимая глазу и однажды вырваться наружу испепеляющим все
на своем пути пламенем. И дело революционеров постоянно поддерживать
этот огонь, распространяя его на как можно большее пространство,
которого у России более чем достаточно. Поэтому необходимо обеспечивать непрерывное, планомерное покрытие этого пространства революционной пропагандой и агитацией. В условиях России это воистину титанический труд, игнорирование которого плачевно скажется, как на деле освобождения русского народа, так и на самом русском народе.<br />
Хватит мечтать о баррикадах! Займись политической работой!<br />
<br />
Жигалов Дмитрий</div>
Руcский Социалистhttp://www.blogger.com/profile/06866671661606930907noreply@blogger.com0Тверской район, Москва, Россия55.754143747366882 37.62053489685058655.751909747366881 37.615492396850584 55.756377747366884 37.625577396850588tag:blogger.com,1999:blog-5303114251270584109.post-77122093026992462482014-11-05T12:01:00.002-08:002014-11-05T12:28:39.490-08:00Реквием по Октябрьской революции 1917 года.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSB_03Ig3HrZCDmJ0kl4XEv7kiZp_oQ7o_p2R7gFYs-EXILe_1vWyzZRee3ssCctLRpk0mHGtbQUUeijbG-PnM88bWe_kgl9qxaqz5R3Ss0EP4RV3AdiRFRo0g3d8a6aOdOOuwtpoaQjQ/s1600/0_d51a7_66ea18dc_XL.325.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSB_03Ig3HrZCDmJ0kl4XEv7kiZp_oQ7o_p2R7gFYs-EXILe_1vWyzZRee3ssCctLRpk0mHGtbQUUeijbG-PnM88bWe_kgl9qxaqz5R3Ss0EP4RV3AdiRFRo0g3d8a6aOdOOuwtpoaQjQ/s1600/0_d51a7_66ea18dc_XL.325.jpg" /></a></div>
Политические события октября 1917 года в России именуют, как Великой социалистической революцией, так и большевистским переворотом. Почти 100 лет назад большевики в союзе с левыми эсерами и анархистами свергли Временное правительство, началась кровопролитная Гражданская война. <br />
<a name='more'></a>В ходе Гражданской войны были уничтожены миллионы людей, Россия выплачивала репарации Германии за проигрыш в Первой мировой войне, территории России подвергались интервенции, а нарождающаяся демократия и парламентаризм были уничтожены новыми хозяевами России, впрочем как были уничтожены и союзники большевиков - анархисты и левые эсеры. Тем не менее идеология большевиков именовалась социал-демократией. В ходе воплощения идей европейцев Маркса и Энгельса, Россия за 70 лет этого социал-демократического европейского пути, через концлагеря(концлагеря - это вполне в европейском духе, вспомните Третий Рейх), политические репрессии и угнетения целых народов пришла к капитализму. Капитализму, такому же западному и европейскому, каким был западный и европейский марксизм, а перед ним была монархия с "русскими царями" немецкого происхождения.<br />
Октябрьская революция 1917 года не является исключением в европейском
пути развития России. Царя немецких кровей свергли его же генералы,
после на политическую сцену вышла партия западников-марксистов. <br />
<br />
Начиная с февраля 1917 года по октябрь 1917 года пролилось едва ли
больше крови, чем за любой последующий месяц Гражданской войны.
Сравнительно бескровный переход от монархии к построению
социал-демократии европейского типа не только не направил Россию на
собственный путь, но и сбил страну с этого пути. Как при царях-немцах из
русского человека воспитывали европейского обывателя, при этом нещадно
эксплуатируя, так и при большевиках русский человек оставался расходным
материалом, для воплощения европейских идей. <br />
Русское восстание 1917
года, против немецких царей и помещиков-инородцев было опутано не
русскими последователями не русских же идей. То русское национальное,
что было в Октябрьской революции 1917 года, во время Гражданской войны
ощетинилось против большевиков вилами крестьянских восстаний по всей
России. Восстания жестоко подавлялись, население восставших деревень
уничтожалось, как было во время Тамбовского восстания, чтобы стереть
любую память о русских повстанцах.<br />
Ради чего же нужен был весь этот
кровавый социал-демократический эксперимент закончившийся полным
идеологическим и политическим крахом? На этот вопрос вряд ли ответили бы
сами Маркс с Энгельсом, разве что свалить вину на нерадивого Владимира
Ильича, неправильно понявшего светлую европейскую идею освобождения
пролетариата и таких же нерадивых партаппаратчиков КПСС променявших
строительство коммунизма на капитализм. <br />
<br />
Россия приняла капитализм без переворотов и революций, приняла руками коммунистической партийной номенклатуры - наследников великой октябрьской социалистической революции 1917 года. Представьте себе, миллионы людей носивших когда-то октябрятские звездочки, пионерские галстуки, состоявшие в комсомоле и КПСС за считанные годы превратились в торгашей, и те самые реакционные, мелкобуржуазные элементы клеймившиеся ими же когда-то на партийных собраниях. За 70 лет управления Россией коммунистами, они не только не смогли воспитать нового человека, но и укрепили холопские рефлексы заложенные в русский народ при царях.<br />
<br />
В 1991 году большевистский колосс рухнул, западники марксисты гармонично вписались в западный капитализм, не оставив за 70 лет "левой" политической практики ни вменяемой и организованной левой политической силы, ни профсоюзов. Осталась только политическая мифология, частью которой является октябрьская революция, и бесконечные памятники "вождю мирового пролетариата" стоящие до сих пор по всей России непонятно зачем. Как будто кусок металла или мрамора может способствовать свободе, равенству и братству. <br />
<br />
Что, кроме бесполезных истуканов, оставила после себя Октябрьская революция 1917 года? И какой смысл в праздновании даты, которая не стала началом русской революции, не оставила после себя ничего полезного для народа и страны, как и весь 70-ти летний эпизод европейского пути социал-демократического проекта? Найдутся, конечно, те, кто будет оспаривать вышеизложенную точку зрения. И если так, покажите, что полезного осталось после Октябрьской революции и СССР. Почему в России после 70-ти лет строительства коммунизма настолько тоталитарно-реакционное общество слепо доверяющее власти?<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZNmZU-EcmT1fr1-5t5JMR3Xxm8TPKNO-wavHiQ2eDb9h2IwMqAXrfwyFGySSDdZ5C3Z6HvqFIIfbKl8O_RKptITEdKcwGeqdB8GV3QAxpMLd6joqJidli-AUqBTTZ-9tCCXAzPDrP6Fw/s1600/%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BA%D0%B0%D0%BD.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZNmZU-EcmT1fr1-5t5JMR3Xxm8TPKNO-wavHiQ2eDb9h2IwMqAXrfwyFGySSDdZ5C3Z6HvqFIIfbKl8O_RKptITEdKcwGeqdB8GV3QAxpMLd6joqJidli-AUqBTTZ-9tCCXAzPDrP6Fw/s1600/%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BA%D0%B0%D0%BD.jpg" height="239" width="320" /></a></div>
Жигалов Дмитрий</div>
Руcский Социалистhttp://www.blogger.com/profile/06866671661606930907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5303114251270584109.post-5769665033325991122014-11-04T12:53:00.004-08:002014-11-04T12:53:58.870-08:00Свободу народам! Свободу человеку!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkEkUF9F8J225Y3QEV3AdOfsLkmL_X3sN2qcnB4rG9Ymns9KFFZ2k6K6XkHsKDj2RP5dEzJIgTQJ5Qg_Ip6C5INrtFTlK_2PXAwxJPt52SRdVxRSfZNhKhCn2TywBiugoRoJohnx7Zuac/s1600/aC5-bsFGxI4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkEkUF9F8J225Y3QEV3AdOfsLkmL_X3sN2qcnB4rG9Ymns9KFFZ2k6K6XkHsKDj2RP5dEzJIgTQJ5Qg_Ip6C5INrtFTlK_2PXAwxJPt52SRdVxRSfZNhKhCn2TywBiugoRoJohnx7Zuac/s1600/aC5-bsFGxI4.jpg" height="212" width="320" /></a></div>
<br />Сегодня, 4 ноября 2014 года, участники
Национал-революционного блока (НБ Платформа, Народная Воля, автономные
националисты) провели несанкционированный марш против братоубийственной
войны в самом центре столицы. Никто из участников акции задержан не был.
Наши соратники несли баннер «Свободу народам! Свободу человеку!» на
украинском языке, жгли фаеры, дымовые шашки, а также заряжали
антивоенные лозунги.<span> В конце мероприятия был сожжен флаг
т.н. «Новороссии» - путинского проекта, с помощью которого российская
пропаганда уже одурачила миллионы людей. Люди, поехавшие воевать за т.н.
«русский мир» - кто в наивном порыве, а кто по приказу - на деле гибнут
за интересы Путина и его олигархов, озабоченных расширением сферы
влияния российского империализма.</span><br />
<a name='more'></a><br />По нашему убеждению война,
идущая на юго-востоке Украины, выгодна для обоих правящих режимов - как
российского, так и украинского.<br />Вооруженный конфликт всегда позволяет
государственной власти отвлечь внимание народа от существующих
социальных проблем и заявить о необходимости сплочения нации перед лицом
«внешней угрозы». <br /><br />В качестве источника такой угрозы для
российского населения представляют США, НАТО,
«бандеровцев-фашистов-карателей», а для украинского - российских
террористов и наёмников, агентов ФСБ и ГРУ.<br />С одной стороны,
осуществляемое под предлогом помощи «русскоязычному населению» в деле
борьбы с «киевской хунтой» вторжение российских войск в Донецкую и
Луганскую области позволяет Кремлю при помощи официозной телепропаганды
подогревать в гражданах ностальгические имперские и шовинистические
настроения, чтобы погасить потенциальные протестные выступления,
вызванные торжествующей в стране безнаказанностью чиновников,
обогащением приближенных к власти бизнес-корпораций, полицейским
произволом, развалом в сфере образования, здравоохранения, ЖКХ и многими
другими хроническими проблемами.<br /><br />С другой стороны,
«антитеррористическая операция» позволяет Порошенко заставить украинцев
не задавать новой власти неудобный вопрос - за что же герои Небесной
Сотни погибли во время революции на Майдане? Ведь никто из
высокопоставленных чиновников и полицаев не привлечен к ответственности,
одни олигархические кланы сменили другие, принципиальных изменений в
стране так и не произошло. В такой ситуации, без войны на юго-востоке,
перед новой властью неминуемо бы возникла перспектива повторить
незавидную судьбу Януковича. Однако благодаря российской агрессии
потенциальный авангард новой революции гибнет сейчас на фронте в составе
добровольческих батальонов, предаваемый продажным руководством МВД и
Генштаба Украины.<br /><br />В результате чиновно-олигархические режимы
делят сферы влияния, зарабатывают на войне, решают свои корыстные
интересы, а страдают простые люди, ставшие разменной монетой в
геополитических играх лживых и лицемерных правителей.<br /><br />Поэтому мы,
революционные националисты, выступаем как против так называемых
«народных республик» Луганска и Донецка, так и против новой украинской
власти. <br /><br />Рядовые участники вооруженного противостояния должны
повернуть оружие против своих настоящих врагов во властных кабинетах
Москвы и Киева, стравливающих славянские народы в братоубийственной
бойне на взаимное истребление (ведь на фронте всегда гибнут лучшие
представители нации).<br />
<br />
<span><a href="http://vk.com/nbplatforma?w=wall-5595894_13749">Источник </a></span></div>
Руcский Социалистhttp://www.blogger.com/profile/06866671661606930907noreply@blogger.com0Басманный район, Москва, Россия55.759905781975064 37.64770571435542555.750972281975066 37.627535714355425 55.768839281975062 37.667875714355425tag:blogger.com,1999:blog-5303114251270584109.post-81277539251949737612014-10-08T11:52:00.001-07:002014-10-08T11:58:23.781-07:00Марш Мира 21 сентября 2014 г. Национал-революционный блок.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/Uo_pw3d0QG0" width="480"></iframe></div>
Руcский Социалистhttp://www.blogger.com/profile/06866671661606930907noreply@blogger.com0Москва, Россия55.755826 37.617355.1838695 36.3264065 56.3277825 38.9081935tag:blogger.com,1999:blog-5303114251270584109.post-85477364235738544422014-10-04T15:09:00.000-07:002014-10-04T15:09:12.085-07:00 ОБРАЩЕНИЕ К УКРАИНСКОМУ НАРОДУ. П.А.Кропоткин<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo7DkPKbE0UAGBEac3GlOhlzgZcVQDAC_ncxVl831GBqZr0FPZH4S9DiyVAWMX2NUP2lre2VHVZgTfaXge22FaF3N1Z-OZpsUnmRyrEIPC3s7JmKxH1mGEZCkMavmFyn4Ki0LEoUyTHuk/s1600/260px-Kropotkin_Nadar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo7DkPKbE0UAGBEac3GlOhlzgZcVQDAC_ncxVl831GBqZr0FPZH4S9DiyVAWMX2NUP2lre2VHVZgTfaXge22FaF3N1Z-OZpsUnmRyrEIPC3s7JmKxH1mGEZCkMavmFyn4Ki0LEoUyTHuk/s1600/260px-Kropotkin_Nadar.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">П.А.Кропоткин</td></tr>
</tbody></table>
<div class="name" style="text-align: justify;">
<i>Тема украино-российского конфликта на сегодняшний день является, пожалуй, самой обсуждаемой и злободневной в России. В русле возникших на почве конфликта рассуждений о взаимоотношениях русского и украинского народов представляем читателям статью Петра Алексеевича Кропоткина с обращением к украинскому народу. Обращение было написано почти 100 лет назад и часть его содержания, касающаяся разделения Российской Империи на отдельные государства, потеряла актуальность - Украина несколько десятилетий самостоятельное государство. Но вопрос об объединенном политическом пространстве в которое войдут Украина и Россия на равных правах может стать вопросом не прошлого, а будущего. Конечно, без Путина, Порошенко и их друзей олигархов.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<a name='more'></a><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Братья Украинцы,</div>
<div style="text-align: justify;">
Не посетуйте на меня за моё к вам обращение. Всю свою жизнь я не
только стоял за право на самостоятельное развитие каждой народности, но
считал, что в такой свободе и в возможности самостоятельного развития
всех народностей лежит залог высшего развития для всего человечества.</div>
<div style="text-align: justify;">
Только тогда, когда каждая народность — большая или малая — получит
возможность вполне свободного развития не только своего родного языка,
своей литературы и художественного творчества, но и всех своих бытовых и
хозяйственных особенностей, — только тогда развитие человечества выйдет
на
истинный путь.</div>
<div style="text-align: justify;">
Только тогда возможен будет полный расцвет лучших сил человеческой
природы и ума. Только тогда будет человечество свободно творить новый
строй жизни, ведущий к объединению людей, а не к разъединению.</div>
<div style="text-align: justify;">
Большую часть своей жизни я посвятил распространению этих воззваний, и
только поэтому позволяю я себе обратиться к вам с братским словом. Я
вполне понимаю, какие чувства должны были развиваться в Украинском
народе по отношению к Российской Империи, когда всякая попытка
распространить образование
на вашем родном языке, снова оживить вашу литературу, задавленную
владычеством Польского и Российского государств, или возродить исконные
формы общественной
жизни, рассматривались чиновниками русского царя, как политическое
преступление; когда всякая попытка развивать свои бытовые особенности,
или даже
собственное понимание религии, преследовалась как попытка отложиться от
России и присоединиться к её врагам.</div>
<div style="text-align: justify;">
Создание такого враждебного отношения к целому народу естественно
порождало в вас враждебное чувство. Но, братья, с 17-го февраля
нынешнего года новая полоса развития открылась перед всеми народностями,
обитающими громадные равнины Восточной Европы.</div>
<div style="text-align: justify;">
В совершившемся у нас перевороте нет ничего случайного. Его первыми
провозвестниками были декабристы 90 лет т[ому] н[азад]. Его продолжали
подготовлять Петрашевцы, как только в Западной Европе совершилась
революция 1848 года. А начиная с 1861 года поколение за поколением без
перерыва шло в тюрьму, на каторгу, на смерть, чтобы расшатать и
разрушить гнусный государственный строй. Сыновья и дочери Украины гибли
на тех же эшафотах, в тех же тюрьмах, при тех же расстрелах, что и
сыновья и дочери великороссов, кавказцев, поляков, латышей, татар,
восставшие против царского гнёта. В этой борьбе различные народности,
населяющие Россию и Сибирь, сплотились так же тесно, как Эльзас и
Лотарингия сплотились с французским народом во время Великой революции.</div>
<div style="text-align: justify;">
Переворот 27 февраля не случайность. Революция в России развивалась и
крепла столетие, и возврат к прежнему строю безусловно невозможен.</div>
<div style="text-align: justify;">
Месяцы, прожитые Россиею без центральной власти, здравый смысл,
высказанный народом, само время, в которое мы живём, и, наконец, полный
провал императорской централизованной власти в срединных империях — всё
это делает возврат к прежнему угнетению народностей, классов и личностей
совершенно неправдоподобным.</div>
<div style="text-align: justify;">
При этом все народы Европы вступают в новую полосу развития, как они
вступили после Великой Французской Революции и, судя по всему, в эту
новую жизнь широко войдёт в Европе начало республиканской федерации,
составившее силу США и Канады.</div>
<div style="text-align: justify;">
Прежнее сосредоточение законодательной власти в руках сильного
централизованного правительства отжило свой век. Вернуться к нему в
России так же невозможно, как вернуться к самодержавию. Россия неизбежно
должна будет перейти в федерацию народностей и областей, имеющих каждая
своё широкое самоуправление и вместе с тем так же тесно сплочённых
между собой, как республики Швейцарии, Штаты Северо-Американской
Республики или провинции Канады. И тогда при таком федеральном строе
народы Украины, Польши, Литвы, Финляндии, Кавказа, Сибири и т.д. смогут
выступить на путь пышного расцвета их умственной и хозяйственной жизни. В
этом нет и не может быть сомнения.</div>
<div style="text-align: justify;">
Но, братья украинцы, всякая Федерация представляет договор между
несколькими областями или народностями, и в данном случае договор не
может быть заключён без согласия русского народа и других народностей,
входящих в состав России. Но до созыва Учредительного Собрания нет
органа, который мог бы заключить такой договор. Поэтому правильным путём
для Украинского народа было бы — до окончания войны отложить разрешение
коренного вопроса о федеративном союзе. А тем временем провести в жизнь
Права человека и гражданина, признанные демократическою Россиею, как
основы её Великой Хартии Вольностей; провести их в образование, провести
в жизнь свободное исповедание религий и положить начала освобождению
труда, — ни в каком случае не прерывая федеративной связи с русским
народом, и, конечно, избегая всего того, что могло бы нарушить в будущем
добрые отношения между обоими народами.</div>
<div style="text-align: justify;">
При этом, позвольте сказать вам, братья, что всё, чему научил меня
долгий жизненный опыт, ведёт к заключению, что самою сильною помехою
тому расцвету народной жизни, которого мы все желаем, было бы
образование независимых государств из народностей и областей, входящих в
состав Российской Империи.</div>
<div style="text-align: justify;">
В таких государствах повторилось бы то, что мы видим в балканских государствах (отчасти и в скандинавских).</div>
<div style="text-align: justify;">
Слишком малые по сравнению с соседями, балканские государства стали,
как вы знаете, добычей честолюбивых царьков, ищущих покровительства у
соседних царей, которые вселяют им всякие завоевательные планы,
втягивают их в войны, а тем временем грабят экономически народы этих
малых государств.</div>
<div style="text-align: justify;">
В то время, как лучшие люди второй половины 19 века (в том числе
М.А.Бакунин) проповедовали республиканскую федерацию, т.е. Балканские
Соединённые Штаты, как зачаток Соединённых Штатов Европы, соседние
императоры, конечно, всеми силами противодействовали такому решению
Балканского вопроса. Они создали теперешнюю шахматную доску царьков,
обращающих балканские народы в прислужников и рабочую силу для соседних
монархий.</div>
<div style="text-align: justify;">
Каковы бы ни были политические планы и ошибки отдельных лиц, нельзя
допустить мысль, чтобы большинство украинского народа, видя, каковы
планы Германии и Австрии на порабощение — экономическое и политическое —
русского народа, зная, каковы были последствия германо-австрийской
победы на Востоке, и понимая, что такая победа была бы только началом
новых притязаний на порабощение и русского, и украинского народа, и всех
других народов, обитающих Россию, — нельзя допустить, чтобы, зная и
предвидя всё это, мыслящие люди Украины не подумали о том, что нанести
такой удар в такую минуту русскому народу было бы одним из тех
преступлений, которые потом тяготят как проклятие на судьбе народа,
совершившего такое преступление. Но она же знает, какой тяжёлой ценой за
них расплачивались преступные народы.</div>
<div style="text-align: justify;">
Братья, не рвите вековой связи. С обновлённой Россией вы сможете жить
по-братски. А сливая воедино устроительную работу жизни двух столь
близких народов, вы достигнете великих результатов в мировом
строительстве Свободы, Равенства и Братства.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Публикация И.В.Петушковой </div>
<h3 style="text-align: justify;">
Примечание</h3>
<div style="text-align: justify;">
Текст обращения к украинскому народу, написанного летом 1917 г.,
печатается по оригиналу, хранящемуся в фонде Кропоткина в ЦГАОР (ф.1129,
оп.1, ед.хр.727).</div>
</div>
Руcский Социалистhttp://www.blogger.com/profile/06866671661606930907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5303114251270584109.post-16690329914952628002014-09-23T12:52:00.000-07:002014-09-23T13:14:42.680-07:00История и историография правого народничества.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipT2CG9Ovgh5_S5UkR-qHgJhNGJY1ubBzEKR8tUsESqY5nIMDorIhyphenhyphenOBGmdoDxlhqa0QPVoPXOV1XyQoOUny2fGHuBBzM_-IX-P5oDCEjTary-oqSloyz2qsEJc5dmzW62WrO1x62ulrE/s1600/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F+%D0%B8+%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F+%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B3%D0%BE+%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipT2CG9Ovgh5_S5UkR-qHgJhNGJY1ubBzEKR8tUsESqY5nIMDorIhyphenhyphenOBGmdoDxlhqa0QPVoPXOV1XyQoOUny2fGHuBBzM_-IX-P5oDCEjTary-oqSloyz2qsEJc5dmzW62WrO1x62ulrE/s1600/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F+%D0%B8+%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F+%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B3%D0%BE+%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0.png" height="320" width="228" /></a></div>
Представляем читателям сборник статей "История и историография правого народничества", он доступен для скачивания по ссылке ниже.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://www.dropbox.com/s/3fpaprrt311bjlr/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F%20%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0.pdf?dl=0">Ссылка для скачивания</a></div>
</div>
Руcский Социалистhttp://www.blogger.com/profile/06866671661606930907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5303114251270584109.post-21517470762445892342014-09-18T13:45:00.001-07:002014-09-18T13:45:27.119-07:00РУССКИЕ ОФИЦЕРЫ В РЯДАХ ИНСУРГЕНТОВ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyewf2robbLlxJs7u31U1C2wm4FZyCcZIgyDsw8O-WhlJLASimuOR_o3RZtPTnP0diN4c9nOeMTNkSDH0KIc87BCP4RNWCHLWUd5HQO4a-PkhEwL7C-CTZZRepoti6yMEdL184nT1ayms/s1600/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%BA%D0%BB%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B5+%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyewf2robbLlxJs7u31U1C2wm4FZyCcZIgyDsw8O-WhlJLASimuOR_o3RZtPTnP0diN4c9nOeMTNkSDH0KIc87BCP4RNWCHLWUd5HQO4a-PkhEwL7C-CTZZRepoti6yMEdL184nT1ayms/s1600/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%BA%D0%BB%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B5+%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE.jpg" height="316" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><i><span style="font-family: "Palatino Linotype";">Накануне марша за мир между Россией и Украиной хочется напомнить последователям так называемого "русского мира", созданного путинскими прислужниками, что у них нет монополии на русскость, как не было ее у монархистов в 19-ом и 20-ом веках. Сегодня среди русских есть люди не поддавшиеся государственной пропаганде и следующие голосу совести, </span></i></span><span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: large;"><i>как это было и в 19-ом веке во время польского восстания 1863 года, чему свидетельствует статья Александра Ивановича Герцена "Русские офицеры в рядах инсургентов" представленная читателям ниже.</i></span></span></div>
<a name='more'></a>Подложный
<span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt;">адрес
офицеров в. к. Константину оказывается <span style="letter-spacing: -.05pt;">настоящим</span><span style="letter-spacing: -.05pt;">. Корреспондент
«Теймса» (3 апреля), говоря о двух </span>русских братьях Рыковых, стоящих
в главе литовского движе<span style="letter-spacing: -.05pt;">ния с Рогинским и
графом Тишкевичем, прибавляет: «В рядах инсургентов много русских
офицеров. Это подтверждает, что чувства, выраженные в известном адресе в. к.,
не были вымыш</span>ленные. Никто не говорил, что число подписей было огромно;
может, адрес подписала какая-нибудь сотня офицеров. Я и <span style="letter-spacing: -.15pt;">теперь не думаю; чтоб в числе инсургентов было сто русских офи</span>церов,
но во всяком случае их много».</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; margin-right: 2.9pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt;">Мы
к этому прибавим, что на днях нам сказывал поляк, приехавший с театра войны,
что он сам видел русских офицеров в стану восставших.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; margin-right: 0.95pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt;">Есть
печальные эпохи, в которые любовь к отечеству заставляет одних разорвать с ним
племенную солидарность, других, которым невозможно по своему положению остаться
в сто<span style="letter-spacing: -.05pt;">роне, идти в ряды не своих, а правых
и сделать на большем размере то, что делают ежедневно наши офицеры, не
дозволяющие </span><span style="letter-spacing: -.1pt;">солдатам грабить и жечь<span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.1pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">(</span></span></span></span></span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt;"><span style="letter-spacing: -.1pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.1pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;"></span></span></span></span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype";"> Кстати к грабежам и разбою —
интересно посмотреть, какими инвалидными средствами правительство опровергнет
отвратительную историю с английским купцом Финкенштейном, — подробности
ее в «Теймсе» и других журналах)</span></span></span></span></span>. Свободный
человек не может признать </span>такой зависимости от своего края, которая бы
заставляла его участвовать в деле, противном его совести.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; margin-right: 0.5pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt;">Если
еще есть между русскими солдатами в Польше люди чистые, воины честные,
исполнявшие свой долг, слепо веря в присягу, но исполнявшие его без восторга,
о котором говорит</span><span style="font-family: "Palatino Linotype";"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.05pt;">«Инвалид»,
пусть они подумают — не правы ли те офицеры, ко</span><span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt;">торые бросили ряды
палачей? Пусть они подумают сами и остерегутся от подкупных подстрекателей, которые
очень хо<span style="letter-spacing: -.05pt;">рошо знают, что дело русского
правительства самое черное, но </span>которые еще лучше знают, что проба его
серебра самая высокая.</span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; margin-right: 0.5pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt;">Остерегитесь
от сердобольных друзей, умиляющихся над <span style="letter-spacing: -.05pt;">долготерпением
«христолюбивого воинства, два года оскорбляе</span>мого поляками». Спросите их,
отчего они не умилялись, когда вас обкрадывали в пище, гоняли сквозь строй,
морили в лазаретах без лекарств? Поляки, видите, осмеливались петь гимны, <span style="letter-spacing: -.05pt;">несмотря на хрулевские пули; поляки осмеливались
носить кон</span>федератки, несмотря на то, что это господам в Петербурге не
угодно... А вы должны были все это терпеть! Не верьте их жалости, не верьте,
когда они говорят: «Вы подвергаетесь всем лишениям партизанской войны, но
утешьтесь, вы стоите за общенародное, русское дело».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; margin-right: 1.7pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt;">Нет,
нет и нет! Проклятое дело вытравливания целого народа из народных семей не есть
наше общенародное, русское дело.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; margin: 0.25pt 1.7pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.05pt;">Мало места у нас, что ли? Мало у нас своих? Пусть
выходит </span><span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt;">помериться
кто угодно, пусть попробует нашу силу. Или мы клином сошлись, что без Польши
жить не можем?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; margin-right: 2.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt;">И
отчего же нам с Польшей, с Украиной, с Финляндией не жить, как вольный с
вольными, как равный с равными? Отчего же всё мы должны забирать себе в
крепостное рабство? Чем мы лучше их? Разве немцами, состоящими у нас в
должности правительствующих татар в Петербурге?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; margin: 0.25pt 2.9pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt;">Воскресите
в себе честных воинов — чад крови улегается, угар бешенства проходит —
спросите свое сердце, свою совесть и гоните прочь прикладами всех этих
чернильных искариотов, подбивающих вас на ненависть и притеснение несчастного
народа.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; margin: 13.2pt 3.6pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.05pt;">Еще слово об офицерах. Вообще мы знаем по газетам и еще </span><span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.15pt;">больше
из рассказов, что молодые офицеры, особенно армейские, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt;">ведут себя
человечески, стараются всеми силами удерживать солдат от грабежа и убийства и с
горестью видят, что солдаты их не слушают. Причина очевидна: нравственной связи
между</span><span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt;">офицерами
и солдатами нет, доверия нет. Приобретать его на улицах города, в котором
солдатам позволили безнаказанно <span style="letter-spacing: -.05pt;">грабить,
приготовивши их к тому голодом и холодом, нищетой </span>и водкой, —
поздно. Об этом надобно было прежде думать.</span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; margin-right: 0.5pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt;">По
несчастью, прошедшего не воротишь, но уроком этим следует офицерам
воспользоваться, тем больше что ближай<span style="letter-spacing: -.15pt;">шее
будущее России ни от кого столько не зависит, как от офи</span>церов и от их
союза с солдатами.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.05pt;">Недаром наш православный Мерод — Милютин — в
своем </span><span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt;">иезуитском
циркуляре так настойчиво предписывает начальству смотреть, чтоб не было
сближения между офицерами и солдатами. Опыты сближения были в Петербурге и в
Польше, в южных губерниях и на Кавказе. Арнгольдт и Сливицкий пали под царскими
пулями за беседы с солдатами; а сколько офицеров были исключены, переведены,
даже разжалованы за учреждение чтений, воскресных школ для солдат?.. Надобно
продолжать, надобно расширить круг деятельности, надобно заставить солдата
забыть в офицере помещика, дворянина, надобно приобрести его любовь —
тогда придет и доверие. Чему дивиться, что <span style="letter-spacing: -.05pt;">солдат
теперь еще не доверяет офицеру? Пусть офицеры спросят </span>свою собственную
совесть — заслужили ли они доверие солдат?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br />
<span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt;">Статья из "Колокола" 1863 года</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic;"></span></div>
Руcский Социалистhttp://www.blogger.com/profile/06866671661606930907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5303114251270584109.post-91012771200695516242014-09-13T09:32:00.000-07:002014-09-13T09:36:15.019-07:00Марш Мира!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg84b4qXKUrEdO5WOPiGBzeujvvGs5eW2j4ojxfSZGjndZp5NHYwLyHN9W3ysKsNzjIKJbB_MI6v9EcSvU2ZGO-_Yi4jeS85PGiJEyCzWzBTVrr89iMr56Om9DBypoPLAfCVg2skYvUM3s/s1600/%D0%BD%D0%B5%D1%82+%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B53.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg84b4qXKUrEdO5WOPiGBzeujvvGs5eW2j4ojxfSZGjndZp5NHYwLyHN9W3ysKsNzjIKJbB_MI6v9EcSvU2ZGO-_Yi4jeS85PGiJEyCzWzBTVrr89iMr56Om9DBypoPLAfCVg2skYvUM3s/s1600/%D0%BD%D0%B5%D1%82+%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B53.jpg" height="159" width="320" /></a></div>
21 сентября в Москве состоится Марш Мира. Это важно в первую очередь для русского и украинского народов, для людей, для их родственников, которых завтра может не стать в мясорубке развязанной олигархами на юго-востоке Украины. Приглашаем всех не равнодушных людей принять участие в марше. Русские социалисты примут участие в демонстрации в составе национал-революционного блока.<br />
<br />
Ниже ссылки на мероприятие в социальных сетях.<br />
<br />
<a href="http://vk.com/n_r_blackbloc">Национал-революционный блок "в контакте" </a><br />
<br />
<a href="https://www.facebook.com/events/764584456948515/?ref_notif_type=like&source=29">Национал-революционный блок в facebook</a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjnN_PXRy07bX5f9zOTO0ipUOjwSzxNDPLdc5Vf1_VyglMgrDHTXjgmfAYWD3fxgiKlqfGGjHY8GLjJv5VguXx1jXiGXg8KQjYjuorW8sWRhVmIK3R7jbvOhPplAGsuuNdWVR2v-HeUUA/s1600/IrNZWoyWOdk.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjnN_PXRy07bX5f9zOTO0ipUOjwSzxNDPLdc5Vf1_VyglMgrDHTXjgmfAYWD3fxgiKlqfGGjHY8GLjJv5VguXx1jXiGXg8KQjYjuorW8sWRhVmIK3R7jbvOhPplAGsuuNdWVR2v-HeUUA/s1600/IrNZWoyWOdk.jpg" height="227" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
Руcский Социалистhttp://www.blogger.com/profile/06866671661606930907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5303114251270584109.post-16254978524803123742014-08-25T05:33:00.000-07:002014-08-25T05:58:43.770-07:00Правый сектор Путина.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.sensusnovus.ru/uploads/2014/08/Putin-PS1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Российские СМИ лишь вскользь упоминают и не заостряют внимание на связях путинского режима с европейскими ультраправыми организациями. Связей таких немало, как и немало ультраправых в Европе, поддерживающих политику Путина" class="size-large wp-image-19302" src="http://www.sensusnovus.ru/uploads/2014/08/Putin-PS1-545x323.jpg" height="323" width="545" /></a></div>
<br />
<b>Зимой 2013-2014 года на баррикадах в Киеве несколько
националистических украинских организаций объединились под звучным и
современным названием «Правый Сектор». Вскоре они стали широко известны в
России благодаря пропаганде путинского режима, выставляющей украинских
националистов едва ли не людоедами.</b>
<br />
«Правый Сектор» упоминался в мрачных тонах при любом удобном случае. В
итоге организация, члены которой поначалу могли поместиться в одной
палатке на Майдане, стала легендой. В то же время российские СМИ лишь
вскользь упоминают и не заостряют внимание на связях путинского режима с
европейскими ультраправыми организациями. Связей таких немало, как и
немало ультраправых в Европе, поддерживающих политику Путина. Обобщенно я
называл это явление «Правый Сектор Путина». Пламенным борцам с фашизмом
из числа поклонников Путина, как и маргинальным российским неонацистам,
не мешает обратить внимание на это.<br />
<a name='more'></a><br />
И тем и другим не безынтересно было бы узнать о том, что, например,
на выборах в Государственную думу в качестве наблюдателя присутствовал
лидер британских ультраправых из партии «Британская национальная партия»
<b>Ник Гриффин</b>, он заявил о том, что выборы в России
более демократичные, чем в Великобритании. То есть те самые выборы,
которые сознательные граждане называют не иначе как «лохотрон».<br />
<b>Марин Лё Пен</b>, лидер французского «Национального
фронта», дорогой гость в Кремле — в отличии от организаторов Русского
Марша. Лё Пен на правительственном уровне встречают члены Госдумы, в то
время, как лидеры российских ультраправых всё чаще встречаются со
следователями или отправляются за решетку.<br />
Спикер Лё Пен, <b>Людовик Де Данн</b>, признал результаты
крымского референдума и заявил в интервью радио «Голос России», что
«исторически Крым является частью Матушки-России».<br />
Лидер ультраправой венгерской партии «Йоббик» <b>Габора Вону</b>,
представленной в парламенте Европейского Союза, посещал с дружественным
визитом Москву, встречался с пропутинским политическим деятелем <b>Александром Дугиным.</b> Более того, есть предположения о финансировании «Йоббика» путинским режимом, а одного из лидеров партии, <b>Белу Кавача,</b> <a href="http://www.mk.ru/politics/2014/05/16/deputata-ot-vengerskoy-natsionalisticheskoy-partii-yobbik-zapodozrili-v-rabote-na-rossiyu.html">издание “Magyar Nemzet” обвинило </a>в
шпионаже в пользу России. Предположительно путинским режимом
спонсируется и греческая неонацистская партия «Золотая Заря», с полной
уверенность можно утверждать, что лидер «Золотой Зари» <b>Николаос Михалолиакос</b> общался с вышеупомянутым путинойдом Дугиным.<br />
На референдум, легитимизирующий в глазах россиян аннексию Крыма, в
качестве «европейских наблюдателей» были приглашены отпетые антисемиты,
неонацисты, иммигрантофобы, отрицатели холокоста и все те, кто
исповедует идеи против которых когда-то «воевали деды», как считает
подавляющее большинство россиян. Публично поддержали аннексию Крыма
вышеупомянутый «Йоббик», болгарская националистическая «Атака»,
ультраправые австрийская «Партия Свободы», бельгийский «Фламандский
Интерес», итальянские «Вперед, Италия!» и «Лига Севера», польская
Самооборона, а также некоторые ультралевые партии (в их числе немецкая
Die Link — Левая партия). Их поездка в Крым была организована
Евразийским Советом за Демократию и Выборы (ЕСВД), ультраправой
неправительственной организацией, «противостоящей западной идеологии».<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.sensusnovus.ru/uploads/2014/08/Putin-PS3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Плакат итальянской ультраправой группы "Треколоре": "Нет украино-натовской диктатуре. Кровь русских повстанцев - семя новой Европы"" class=" wp-image-19303" src="http://www.sensusnovus.ru/uploads/2014/08/Putin-PS3.jpg" height="428" width="306" /></a></div>
<div class="wp-caption alignleft" id="attachment_19303" style="width: 316px;">
<div class="wp-caption-text">
<br /></div>
</div>
По собственному определению, ЕСДВ специализируется на мониторинге
выборов в «самопровозглашённых республиках», союзниках Москвы: Абхазии,
Приднестровье и Нагорном Карабахе. Путин и его пособники особенно не
распространяются об этом, не забывая комментировать «ужасы фашистской
Киевской хунты» и «крайние проявления национализма, абсолютно
неприемлемые в цивилизованном мире». В тоже время не хватит пальцев на
обеих руках, чтобы подсчитать количество европейских и российских
ультраправых организаций, поддержавших прямо или косвенно Путина, а с
тем и его режим, угнетающий русский народ и другие коренные народы
России.<br />
Российские СМИ не стесняются цитировать европейских ультраправых: «Лидер итальянской партии «Лига Севера» (ЛС) <b>Маттео Сальвини</b>
призывает Брюссель немедленно отменить санкции в отношении России» —
пишут 15 августа 2014 года «РИА Новости», забывая упомянуть, что Лига
Севера националистическая и сепаратистская организация. ЛС в прошлом
боролась за отделение от Италии её северных областей. С провалом идей
сепаратизма в 1996 году ЛС перешла на позиции федерализма. Тут же
хочется вспомнить о недавнем «Марше за федерализацию Сибири»,
запрещённом властями РФ. «РИА-Новости» и другие пропутинские медиа
что-то не жалуют российских федералистов, привечая при этом заграничных
друзей Путина, настаивающих на развале их государств.<br />
Во внешней политике Путин готов иметь дела хоть с сатаной, чтобы
удовлетворить свои интересы, и во имя этих же интересов быть сатаной
внутри России. Путин не гнушается иметь дела с теми, кого в России
принято называть фашистами. Если взять определение фашизма из программы
КПСС, которого Путин не может не знать, будучи в прошлом её членом,
можно предположить, что Владимир Владимирович этим самым фашизмом и
занимается на протяжении всего своего правления. «Фашизм — это открытая
террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее
шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового
капитала»… Вместо слова «фашизм» смело можно поставить «путинский
режим». Взрывы жилых домов для оправдания ужесточения контроля за
гражданами России, убийство журналистов и других неугодных, репрессии
против оппозиционных политиков — всё это небольшой перечень дел
антинародной клики.<br />
«Империалистическая реакция широко использует шовинизм и расизм для
разжигания националистических и расовых конфликтов, травли целых
национальностей и рас (антисемитизм, расовая дискриминация негров,
народов слаборазвитых стран), для затемнения классового сознания
трудящихся, отвлечения пролетариата и его союзников от классовой
борьбы», — читаем дальше. Аннексия Крыма, разжигание ненависти к
украинцам, а до этого — война с Грузией и разжигание ненависти к
грузинам, а ещё раньше — война в Чечне — все эти деяния вписываются в
это определение .<br />
Цитаты из определения фашизма взяты из программы КПСС от 1961 года,
хотя есть и другие, но именно это определение исторически и ментально
должно быть всего ближе и понятнее россиянам. Черты путинского режима
совпадают с определением данным фашизму в СССР: капитализм, политическая
диктатура, шовинизм, уничтожение прав и свобод, империализм,
милитаризм. Возможно, именно поэтому некоторые европейские неофашисты
котируют Путина, признают его своим соратником и нордическим лидером
большой, белой и православной страны.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.sensusnovus.ru/uploads/2014/08/Putin-PS2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Публично поддержали аннексию Крыма вышеупомянутый «Йоббик», болгарская националистическая «Атака», ультраправые австрийская «Партия Свободы», бельгийский «Фламандский Интерес», итальянские «Вперед, Италия!» и «Лига Севера», польская Самооборона, а также некоторые ультралевые партии (в их числе немецкая Die Link — Левая партия) / на фото: наблюдатели из ультраправых организаций на референдуме в Крымму " class="size-large wp-image-19304" src="http://www.sensusnovus.ru/uploads/2014/08/Putin-PS2-545x408.jpg" height="408" width="545" /></a></div>
<div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_19304" style="width: 555px;">
<div class="wp-caption-text">
<br /></div>
</div>
Как оценивают такой подход российские неонацисты и хорошо ли им
живется сейчас при Путине? Судя по тому, что некоторые из них участвуют в
боевых действиях на Донбассе против пророссийских террористов — не
особенно хорошо. Фашизм Путина отличается от представлений о фашизме
российских ультраправых — Путин реальный политик, а российские
ультраправые воспринимают исключительно эстетическую сторону фашизма. У
Путина настоящий фашизм, специфически постсоветский, российский, а у
маргинальных неонацистов эта идея не выходит за рамки субкультурных
стереотипов, поэтому и разница в понимании и как следствие — действиях.
Отличие в том, что путинский режим является фашистским, но так не
называется, исходя из принципа «быть, а не казаться». У фашиствующих
российских маргиналов с Русского Марша всё с точностью до наоборот —
казаться, а не быть.<br />
Путину нужны карманные ультраправые в Европе, чтобы оказывать
давление на правительства ЕС и продвигать свои интересы. Путин нужен
европейским ультраправым как покровитель и источник финансирования. Как
не прискорбно было бы осознавать это российским ультраправым, но их
соратников в Европе и России Путин просто купил, когда оппозиционные
националисты довольствуются редкими демонстрациями на окраинах и не
допущены к выборам. Правые (и левые), купленные Кремлём, не могут быть
союзниками Вольной Руси, не могут быть союзниками русской
национально-освободительной борьбы, потому что их интересы пересекаются с
интересами Путина и значит являются противоположными интересам борьбы
за нашу Родину и Свободу.<br />
<blockquote>
Рано или поздно к русским националистам придёт осознание
этого, а я уже сжёг «имперку», бело-сине-красный флаг и поднял чёрный.
Многие российские ультраправые ужаснуться тому, что их ждёт перспектива
стать фактически антифашистами. Сопротивление фашизму можно называть
антифашизмом, а можно и не называть, но суть такого сопротивления всё
равно не измениться.<br />
Обращаясь к истории старухи Европы, можно вспомнить национал-социалистических антифашистов <b>Отто Штрассера</b> и национал-террористическую бригаду <b>Германа Эрхардта</b>,
боровшихся с гитлеризмом, или более современных баскских
национал-антифашистов, боровшихся с Франко, и революционных
националистов. Это стандартная европейская практика.</blockquote>
А для тех, кто уже разочаровался в фашизмах и антифашизмах процитирую
основателя русского социализма Александра Ивановича Герцена: «Наука,
которую мы прошли, была трудна, помечена слезами, кровью и костьми. Она
пошла впрок, наша здоровая организация всё вынесла. Сначала мы были у
немца в учении, потом у француза в школе — пора брать диплом»(статья
«РУССКИЕ НЕМЦЫ И НЕМЕЦКИЕ РУССКИЕ»). Герцен пророчески пишет «пора брать
диплом» — и брать не только политическим активистам, но и всему
российскому обществу, клеймящему фашистами свободолюбивых
соседей-украинцев и не распознавшему «правосека», империалиста,
грабителя и террориста во главе России.<br />
<br />
<br />
Жигалов Дмитрий.<br />
<br />
Статья под редакцией <a href="http://www.sensusnovus.ru/opinion/2014/08/24/19301.html">"Нового Смысла" </a></div>
Руcский Социалистhttp://www.blogger.com/profile/06866671661606930907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5303114251270584109.post-31091743906382108962014-08-25T04:47:00.003-07:002014-08-25T04:47:17.736-07:00Открытие дома-музей П.А.Кропоткина.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg97wZ8NAOEAtXIOrXXW3RG4xUasI3Pz5k_qgnS8udfI8XqXf-pgS1rU_bxz8cztmoQ4P0KAPiOI6M7lx0z6I-_x5q42g5YDJXBdvPg_oJY3yqyytopg8SXi1OGqZ2vjBvWy4rrDwjd5ys/s1600/260px-Kropotkin_Nadar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg97wZ8NAOEAtXIOrXXW3RG4xUasI3Pz5k_qgnS8udfI8XqXf-pgS1rU_bxz8cztmoQ4P0KAPiOI6M7lx0z6I-_x5q42g5YDJXBdvPg_oJY3yqyytopg8SXi1OGqZ2vjBvWy4rrDwjd5ys/s1600/260px-Kropotkin_Nadar.jpg" /></a></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="im_log_t" id="im_log46617491"><tbody>
<tr class="im_out" data-date="1408895984" data-from="126766200" id="mess71707"><td class="im_log_author"><br /></td><td class="im_log_body"><br /></td></tr>
<tr class="im_out im_add_row" data-date="1408895988" data-from="126766200" id="mess71708"><td class="im_log_author"><br /></td><td class="im_log_body"><div class="wrapped">
<div class="im_msg_text">
Дорогие
друзья! Музей - заповедник «Дмитровский кремль» приглашает Вас принять
участие в торжественном открытии Дома-музея П.А. Кропоткина, которое
запланировано на первую субботу сентября в 10.00. В программе:<br />- открытие Дома-музея,<br />- экскурсии по кропоткинским местам города Дмитрова,<br />- посещение выставки «Столетие первой мировой войны»,<br />- круглый стол «Музей П.А. Кропоткина в 21 веке».<a name='more'></a>Проезд
из Москвы с Савеловского вокзала электричками в 08.29 или 08.34 до
Дмитрова (Расписание электричек может быть изменено, лучше проверить
накануне).<br />Будет организована встреча гостей на привокзальной площади у входа в здание вокзала.<br />Для тех, кто решит добираться самостоятельно – маленькая подсказка:<br />-
от вокзала города Дмитров пешком по левой стороне улицы Московской до
пересечения с улицей Советской (первый светофор), переход на правую
сторону улицы и продолжаем движение. С Советской улицы поворачиваем на
Загорскую и продолжаем движение по небольшим поднимающимся вверх
ступенькам. Считаем арки между магазинами. В третью от начала отсчета
входим и сразу же видим перед собой боковую стену огороженного
металлическим забором деревянного особняка. Проходим вперед метров 30 и
на фасаде здания видим мемориальную доску в честь П.А. Кропоткина. Мы у
цели. Время в пути – минут 7. Для тех, кто едет на машине – все то же
самое, только машину припарковать нужно будет на Загорской улице, во
дворе это сделать будет невозможно.<br />Дополнительную информацию о
проведении торжественного открытия Дома-музея П.А. Кропоткина вы можете
узнать на нашем официальном сайте: <a href="http://vk.com/away.php?to=http%3A%2F%2Fwww.dmmuseum.ru" target="_blank">www.dmmuseum.ru</a><br />Или по телефонам:<br />8-905-542-68-55 Наталья Юрьевна Портнова, заведующая отделам «Дом Кропоткина»<br />8-909-982-01-77 Ян Львович Прусский, координатор экспозиции Музея П.А. Кропоткина.</div>
</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
Руcский Социалистhttp://www.blogger.com/profile/06866671661606930907noreply@blogger.com0Дмитров, Московская область, Россия56.3427702 37.52884160000007856.2723987 37.36748010000008 56.4131417 37.690203100000076tag:blogger.com,1999:blog-5303114251270584109.post-68526147820395111642014-08-17T11:42:00.001-07:002014-08-17T11:42:22.386-07:00Свободу Михаилу Пулину!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicc7xKSOVYnKryVFbDcX38gfCB6I1cFpDRP3Artc8oOfcdbCFKPW7izUKNO6RKjAY2HmpuMK9UE-sOSta6zZbM8y4Q1aJw_a0JM4as6sUDdeYeL_1yPfgpRnCsOUi0pQQ8Ac0Z8UR5fUo/s1600/%D0%90%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82+%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicc7xKSOVYnKryVFbDcX38gfCB6I1cFpDRP3Artc8oOfcdbCFKPW7izUKNO6RKjAY2HmpuMK9UE-sOSta6zZbM8y4Q1aJw_a0JM4as6sUDdeYeL_1yPfgpRnCsOUi0pQQ8Ac0Z8UR5fUo/s1600/%D0%90%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82+%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B0.jpg" height="212" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
В Алтайском крае арестован оппозиционер Михаил Пулин. Он является одним из организаторов запрещенного марша "За федерализацию Сибири" позже переименованного в "<a href="https://vk.com/sibmarsh9">Марш за незыблимость конституционного строя</a>". </div>
<a name='more'></a>Несмотря на давление, запугивание и аресты активистов и организаторов марша он все же состоялся, хотя и в очень усеченном формате, чего не скажешь о пиаре этого мероприятия путинским режимом. Запрещая марш и новости о нем, Система создала неплохой ажиотаж вокруг темы о федерализации Сибири, тем самым многократно выполнив все то, что должен был сделать сибирский марш. Если бы марш в провинциальном Новосибирске прошел тихо и спокойно, без арестов организаторов и эксцессов с отрубленными головами животных на пороге у активистов, через неделю о марше забыли бы. Но феодально-олигархический режим не ищет легких путей, в чем неоднократно убеждалось население России за время правления Путина и его предшественников. В очередной раз напрашивается мысль о том, что Россией управляют не злые гении, терроризирующие и грабящие народ, а банальные идиоты.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Можно обратиться к мировому опыту проведения подобных маршей независимости и увидеть, что, в США проходят спокойно мероприятия за отделение, например, Техаса, или в Испании марши за независимость Каталонии собирают сотни тысяч людей и только в Российской Федерации марш за соблюдение Конституции этой самой федерации вызывает неадекватную реакцию правоохранительных органов и власти. Что ж, тем хуже для этой власти. Путинский режим в очередной раз наглядно продемонстрировал, что Конституция - это хоть и высший закон государства, но не для всех, а федерализация Украины, поддержанная Путиным - это не федерализация Российской Федерации. В интернете уже гуляет шутка: "Первое правило Российской Федерации - никогда не говорить о Федерации."</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbGydBNPuzdQf9rsrHUPTCq3aNj6WMR2A6qU6TFpx-geBiyeuW_Q1OXv5UfJU5W-xZOs5cxZe-CbDETa7Q8OtLzSe8boXxpuAEDgYcWoApcft3CP-kVgHT2WUgKl_jTpDJUe_M1QEfmg8/s1600/NSQw30LxrjY.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbGydBNPuzdQf9rsrHUPTCq3aNj6WMR2A6qU6TFpx-geBiyeuW_Q1OXv5UfJU5W-xZOs5cxZe-CbDETa7Q8OtLzSe8boXxpuAEDgYcWoApcft3CP-kVgHT2WUgKl_jTpDJUe_M1QEfmg8/s1600/NSQw30LxrjY.jpg" height="264" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Тем не менее, Михаил Пулин до сих пор находиться под арестом. Ему инкриминируют кражу мобильного телефона, на котором, кстати, не обнаружено его отпечатков пальцев. Вместо соблюдения Конституции РФ правоохранительные органы решили действовать наработанным еще в 90-ых способом, подбрасывая неугодным людям "улики". Если читатели хотят справиться о самочувствии Михаила, з<span style="background-color: white; font-family: inherit; line-height: 15.399999618530273px; text-align: left;">воните в Межмуниципальный отдел МВД "Майминский" (38844) 2-18-43, и требуйте освободить Пулина и Катынскую(девушка Михаила).</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Также всем политическим активистам и просто неравнодушным людям предлагаем помочь Михаилу Пулину распространением информации о преступной несправедливости произошедшей в отношении него. Как говориться, сегодня он, а завтра любой из нас. Мы не просим перечислять деньги, они и не понадобятся, если Михаила выпустят на свободу сняв с него нелепые до тошноты обвинения. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Один за всех и все за одного! Только в борьбе обретем мы право свое!</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
Русское Социалистическое Движение</div>
</div>
Руcский Социалистhttp://www.blogger.com/profile/06866671661606930907noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5303114251270584109.post-28809898326771074972014-08-10T01:23:00.000-07:002014-08-10T01:23:38.397-07:00Свободу Асташину!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR1VnXOzLc3rs5LaMcQ4U6YWq6qKHwptyz3FBd5JrMvz5ADID6Jokv7Di84qVDptGpoYB1LVKrQaCy5doT5YT4k6S6iTfJxe2T3TOlJYJelk6hv1RLrotNVNNHO2_ENThSiKGwpzzzC3s/s1600/%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%88%D0%B8%D0%BD1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR1VnXOzLc3rs5LaMcQ4U6YWq6qKHwptyz3FBd5JrMvz5ADID6Jokv7Di84qVDptGpoYB1LVKrQaCy5doT5YT4k6S6iTfJxe2T3TOlJYJelk6hv1RLrotNVNNHO2_ENThSiKGwpzzzC3s/s1600/%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%88%D0%B8%D0%BD1.jpg" height="119" width="320" /></a></div>
Сегодня прошла совместная граффити-акция активистов Русского Социалистического Движения и Народной Воли в поддержку революционного националиста Ивана Асташина, несправедливо осужденного за ненасильственные акции прямого действия. Мы помним про героев и мучеников русской революции не только по определенным датам и стараемся оказывать им посильную поддержку.<br />
<a name='more'></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj9bg1njQIXdSmNOaPLfRTYD8OYtM77SWWRj9glZMR8JGzZbNajFGz9TamBp5i86veOCEb7Oy8_g0zSGRq-6eey1cD862ef4-SieiWmmYj3RrmM5semT1OoRiB4rPOdJcHfDC_10dZ6Js/s1600/%25D0%25B0%25D1%2581%25D1%2582%25D0%25B0%25D1%2588%25D0%25B8%25D0%25BD2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj9bg1njQIXdSmNOaPLfRTYD8OYtM77SWWRj9glZMR8JGzZbNajFGz9TamBp5i86veOCEb7Oy8_g0zSGRq-6eey1cD862ef4-SieiWmmYj3RrmM5semT1OoRiB4rPOdJcHfDC_10dZ6Js/s1600/%25D0%25B0%25D1%2581%25D1%2582%25D0%25B0%25D1%2588%25D0%25B8%25D0%25BD2.jpg" height="193" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijFhPQmdtE2RP3fz08GMv7J0Yiq2Lh-IscHeDDOH2XAB7NyDOtIyfAKkgCktTr9-K0WAsGk32acqORY8XcLvZo3YwIpW8AcXFTrgS4aKj6JPEa5b0k7m3F7edOXG437WVlTsuBYZxhjlw/s1600/%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%88%D0%B8%D0%BD3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijFhPQmdtE2RP3fz08GMv7J0Yiq2Lh-IscHeDDOH2XAB7NyDOtIyfAKkgCktTr9-K0WAsGk32acqORY8XcLvZo3YwIpW8AcXFTrgS4aKj6JPEa5b0k7m3F7edOXG437WVlTsuBYZxhjlw/s1600/%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%88%D0%B8%D0%BD3.jpg" height="149" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
26!</div>
<br /></div>
Руcский Социалистhttp://www.blogger.com/profile/06866671661606930907noreply@blogger.com0Москва, Россия55.755826 37.617355.1838695 36.3264065 56.3277825 38.9081935